10.03.2004, RC
V.P. Čkalova 784/22
160 00 Praha 6
Vydávání Monitoru je financováno výhradně z dobrovolných darů Vás, čtenářů. Budeme vděční, pokud se rozhodnete Monitor podpořit darem, abychom mohli v této službě pokračovat.
V Praze dne 10. března 2004
Vážené státní zastupitelství,
obracím se tímto na orgány činné v trestním řízení ve věci veřejně šířené knihy Život Ježíše (ISBN 80-7200-483-2), autora Gerharda Haderera, 1. vydání r. 2003.
Nikdy jsem se netajil při výkonu duchovenské služby svým smyslem pro humor a věřím, že zvláště věřící lidé mají mít a oceňují smysl pro humor. Patřím k obdivovatelům díla Jaroslava Haška, který nešetřil satirickými pohledy na adresu církve. Jsem zastánce svobody svědomí, svobody názorů i přesvědčení a hájím základní právo občana, aby každý člověk v demokratické společnosti měl právo svobodně hlásat své názory, pokud tím ovšem neuvádí ostatní občany v omyl a neuráží hanlivým a nepravdivým způsobem autority, kterých si váží široká veřejnost za jejich dílo ve prospěch lidstva.
V případě publikace Gerharda Haderera je zřejmé, že může ovlivnit především děti a mládež, která místo skutečného Ježíšova filozofického a náboženského poselství má u mladých čtenářů vyvolat dojem, že se v případě Ježíše jednalo pouze o komickou figurku, často jednající pod vlivem drogy.
Ježíš Kristus ovšem není Jára Cimrman. Ježíš Kristus je nesporně po dva tisíce let duchovní autoritou světového významu. Jedná se tedy v případě takové propagace Ježíše coby "feťáka a závisláka" o negativní až skandální přístup k uznávaným autoritám a o pokus znevážit hlasatele učení lásky a milosrdenství. Pokud přistoupíme na možnost takto devalvovat autority a širokou veřejností uznávané osobnosti, může kdokoliv příště vydat další knihu pro děti o Husovi, Komenském, Gándhím, M. Lutheru Kingovi, Masarykovi, Matce Tereze a třeba i V. Havlovi a vykreslit je v této publikaci jako přihlouplé narkomany. Za svou osobu protestuji proti každému jednání, které je vedeno v touze po osobním zisku či popularitě nebo z jiných důvodů ke snižování významu takových hodnot, jako je láska, sociální cítění, přístup k osobní oběti, neboť osobnost Ježíše Krista patří k světovým učitelům takového učení. Protestuji proti knize, která nízkým a nepravdivým způsobem "popisuje" osobnost Ježíše Krista. Nemohu být lhostejný k žádné knize, která jen navazuje na pokleslou úroveň ateistické propagandy a mohla by devastovat duševní i duchovní vývoj našich dětí.
Obsah výše uvedené knihy také hanobí křesťanskou víru a křesťany jako nositele křesťanské víry a vyznání - ve smyslu § 198 trestního zákona. Proto podávám tento podnět a žádám o důkladné posouzení, zda vydáním a veřejným šířením výše uvedené knihy nedošlo ke spáchání trestného činu hanobení přesvědčení ve smyslu §198 trestního zákona. Žádám, abych jako poškozený byl o vyřízení tohoto podnětu vyrozuměn.
ThDr. Jan Schwarz, patriarcha
30.10.2026, RC Monitor 20/2026
V Apoštolském vyznání víry se modlíme: „Věřím v Ducha Svatého, svatou církev obecnou, společenství svatých, odpuštění hříchů, vzkříšení těla a život věčný.“ Toto starobylé vyznání nám připomíná, že církev sjednocuje a posvěcuje Duch Svatý a že vše, co církev vlastní, je společné těm, kdo do ní patří.
29.09.2026, RC Monitor 17/2026
Všimli jste si, že demografickým obavám, se kterými jsme konfrontováni, se v nedávné době velmi prudce otočilo znaménko? Tak dlouho se spekulovalo o přelidňování planety, až je z toho zavírání porodnic, opakované pokořování statistického dna stran nově narozených a vrásky z nedostatečné kopulace populace.
13.11.2026, RC Monitor 21/2026
Svatost nezná státních hranic, nezávisí na původu ani na společenském postavení. Je odpovědí člověka na Boží lásku. Skvělým příkladem toho jsou dvě výjimečné ženy středověké Evropy – svatá Anežka Česká a svatá Hedvika Slezská. Je známo, že Hedvika byla Anežčinou tetou, a že právě ona sehrála důležitou roli v jejím dětství. Obě ženy navíc patřily k mimořádnému okruhu středoevropských panovnických žen 13. století, které spojily vysoký šlechtický původ s hlubokou zbožností a službou chudým. Ačkoli se nakonec jejich životní cesty lišily, spojovala je jedna touha: sloužit Kristu přítomnému v druhém člověku.
11.11.2026, RC Monitor 21/2026
Nechci ze sebe dělat škarohlída, ale mám takový svíravý pocit, že se opět poněkud prohloubí a protáhne ona pomyslná propast, která rozděluje společnost. Tentokráte kvůli televizním poplatkům. Nepopírám, že některé názory mohou mít vliv na naši spásu, ale myslím si, že zrovna názor na to, zda platit, či neplatit koncesionářské poplatky mezi ně neplatí. Tedy alespoň potud, pokud zůstaneme pouze u názoru s tím, že ostatní mohou mít názor opačný.
06.11.2026, Community in Mission
Vzhledem k mimořádně žalostnému stavu toho, co ještě zbývá ze západní kultury a křesťanstva, může být užitečné podívat se na současnou situaci optikou jednotlivých fází hladovění. Fyzický hlad je vážný problém a máme povinnost pomáhat těm, kdo hladoví a trpí podvýživou. V dnešní době je však ještě rozšířenější hlad duchovní, ne-li přímo hladovění. Stejně jako tomu je v případě fyzického hladu, zdrojem tohoto duchovního strádání není Bůh, který nám dává hojnost milosti a pravdy; tím zdrojem jsme my sami. Je jisté, že jde o zvláštní druh hladovění, neboť si ho z velké části způsobujeme sami. A co víc, zdá se, že se již nachází v pokročilém stadiu.
16.10.2026, RC Monitor 19/2026
Když se řekne misie, často si představíme evangelizaci v dalekých zemích, kde lidé ještě neznají Krista. A jistě právem: úkol církve nést evangelium do celého světa zůstává stále aktuální. Ne všichni však můžeme odejít na misijní území. Poslání křesťana je mnohem širší.
Články e-mailem
Nové články přímo
do vaší e-mailové schránky
Čtrnáctideník Monitor
Tištěný publicistický čtrnáctideník Monitor bude ve vaší poštovní schránce každý druhý pátek. Zasílání je bezplatné a je hrazené výhradně z darů čtenářů.