Ostrava: Obavy z islámských center v ČR

Při úvahách o výstavbě jakékoliv modlitebny je právem na prvním místě zvažována otázka náboženské svobody. Ano, radujeme se, že naše země se po dlouhých desetiletích opět těší svobodě vyznání a svobodě slova. Ale právě proto, že si ceníme této svobody velmi vysoko, vzbuzuje v nás zpráva o výstavbě islámského centra obavy, a to z několika důvodů:

Náboženská nesvoboda, stejně jako nesvoboda politická, panující ve všech zemích, ovládaných islámem, nasvědčují tomu, že svoboda a úcta ke svědomí jednotlivce nepatří v islámu k hodnotám nejvyšším. Právě proto, že pro nás je otázka náboženské svobody prvořadá, nelze přehlížet skutečnost, že Saúdská Arábie patří k nejnetolerantnějším režimům dnešního světa. V Saúdské Arábii, odkud přicházejí investoři s úmyslem postavit zde mešitu, je konverze muslima ke křesťanství trestána smrtí, stavět nemuslimské modlitebny a hlásit se veřejně ke křesťanství je zakázáno.

Výroční zpráva o stavu náboženské svobody ve světě, vydávaná každoročně ministerstvem zahraničních věcí USA (U.S. State Department's Annual Report "Religious Freedom Around the World") konstatuje na adresu Saudské Arábie v roce 2003 toto: "Vláda pokračuje ve svém úsilí prosadit striktně konzervativní verzi sunnitského islámu a potlačuje veřejné praktikování jiných směrů islámského učení i všechna neislámská náboženství". Zpráva dále praví, že příslušníci neislámských náboženství čelí hrozbám "věznění, bičování, deportace ze země a mnohdy i přímého fyzického napadení, zapojí-li se do jakékoliv neislámské náboženské aktivity, které vzbudí pozornost úřadů". Zpráva také zmiňuje státem financované kazatele místních mešit, kteří ve svých kázáních užívají "hrubé protižidovské a protikřesťanské útoky".

Zkušenosti, a to i z mnoha zemí Evropské unie, mnohdy již draze zaplacené, napovídají, že jakékoliv "islámské centrum" není zdaleka jen centrem duchovním, ale také, a to nevyhnutelně, centrem politickým. Islámu chybí rozlišení mezi sférou náboženskou a světskou, duchovní a politickou, rozlišení, ke kterému se křesťanská Evropa bolestně propracovala po staletí. Jaké asi bude poselství kazatelů, financovaných státem, kde náboženská ani politická svoboda neexistuje? V situaci, kdy oficiální autority mnoha islámských zemí dávají najevo, že jim myšlenka "džihádu" není proti mysli, v situaci, kdy islámské radikální skupiny jsou zdrojem neklidu téměř po celém světě, v situaci, kdy z mešit nejen v Saúdské Arábii zaznívá volání po "svaté válce" proti nevěřícím?

Nelze se v této souvislosti vyhnout otázkám, z nichž nejpalčivější jsou tyto: Jak to, že islámští emisaři pro sebe požadují to, co nejsou ochotni přiznat jiným? Jak to, že se domáhají svobody svědomí v naší zemi, přičemž za tentýž skutek v zemi jejich by naši souvěrci byli potrestáni smrtí - a to ne rukou jakýchsi fanatiků, ale zcela podle práva, garantovaného jejich státem? A také: jak to, že mnozí muslimští vůdcové mluví úplně jinak, když mluví anglicky k západním novinářům, než když mluví arabsky v mešitách? "Pravdy každému přejte", zní našimi dějinami varování Mistra Jana Husa, draze zaplacené. Pro Saúdskou Arábii to neplatí? Proč? Protože mají ropu a dolary?

V žádném případě nám nejde o "boj proti jiným náboženstvím”, nevoláme po zákazech, jsme připraveni hájit právo na svobodu nosit náboženské symboly, a to i pro muslimy. Nestavíme se proti mešitě proto, že je ne-křesťanská. Na základě známých fakt pouze upozorňujeme, že taková stavba, zejména má-li kořeny v Saúdské Arábii, může být zdrojem potenciálních politických a bezpečnostních rizik pro svobodu naší liberální společnosti - a žádáme, aby ti, kdo budou o této či podobných stavbách rozhodovat, vzali naše argumenty v úvahu a poctivě se s nimi vyrovnali. To je vše.

David Floryk, předseda Konzervativního klubu v Ostravě

(z materiálů Konzervativního klubu, týkajících se uvažované výstavby islámského centra v Orlové)