15.04.2004, RC
protože jsem byl přizván p. Milanem Schwarzem na předpremiéru filmu Mela Gibsona "Umučení Krista", která proběhla 31. března ve Slovanském domě v Praze, abych se pak v moderované debatě po promítnutí filmu zůčastnil diskuze a odpovídal na otázky Doc. M. C. Putny, novinářů a diváků, cítím potřebu se vyjádřit ke zprávě Tiskového střediska České biskupské konference z 7. 4. 2004 "Židé a křesťané společně komentují film Umučení Krista".
Snažil jsem se na panelovou diskuzi, která proběhla po předpremiéře připravit z materiálů internetové agentury Zenit.org, která průběžně přinášela informace týkající se filmu.
Myslím že stěžejní je zpráva z 11. března 2004, kde tiskový mlučí Svatého stolce Joaquín Navarro-Valls říká v odpověď na žádost vrchního římského rabína Riccarda Di Segni, který požádal Vatikán, aby snímek byl oficiálně odmítnut s poukázáním, že film nás vrací do období před 2. vatikánským koncilem:
"Film 'Umučení Krista' nemůžeme považovat za antisemitský. Je to kinematografický přepis evangelií. Kdyby byl antisemitský, pak evangelia by byla také antisemitská. Nesmíme zapomenout, že film je plný pozitivních židovských postav: Ježíš, Maria, Šimon Kyrénský, Veronika, plačící skupiny lidí. Kdyby takový příběh byl antisemitský, způsobil by těžkosti pro židovsko-křesťanský dialog, protože pak by se tím tvrdilo, že evangelia nejsou historická. Každý by měl uvidět vážnost těchto tvrzení. To, že zde nejsou oficiální vyjádření k filmu neznamená, že církev film odsuzuje. Film neobsahuje nic, co by bylo antisemitské. Kdyby obsahoval antisemitské prvky, papež a představitelé Svatého stolce by jistě film kritizovali.
Vydávání Monitoru je financováno výhradně z dobrovolných darů Vás, čtenářů. Budeme vděční, pokud se rozhodnete Monitor podpořit darem, abychom mohli v této službě pokračovat.
Tolik úryvek ze zprávy. Agentura pak přináší pozitivní, i když neoficiální reakce těchto episkopátů: argentinského, anglického, skotského, filipínského. Dále velmi pozitivní komentář australského kardinála Geoge Pella. Článek známého novináře Vittoria Messoriho, který film téměř oslavuje. V něm cituje samotného Mela Gibsona, který po předpremiéře, které se Messori účastnil, řekl: "Naše práce na filmu chtěla zdůraznit toto: Naše věčnost je navždy svázána s tímto Židem." Zenit přináší i další vyjádření Mela Gibsona: "Film je o víře, naději a lásce. To je to o čem je tento film. Je o Kristově oběti."
Poslední zpráva z 12.4.2004 přináší velmi pozitivní názor teologa Mons. Bruna Forte, který řídil letošní exercicie pro Svatého Otce. Vyjadřuje se ke kritikám ohledně antisemitismu ve filmu. Mluví o nich jako o ničím nepodložených názorech. Co se týká násilí - říká, že: "film se sice soustřeďuje na Kristovo utrpení, ale že mučení, které je zde ukázané, není historicky nepodložené."
Mám za to, že Vámi podepsaný "Komentář zástupců křesťanských církví a Federace židovských obcí v České republice" neodpovídá realitě filmového díla, ke kterému se vyjadřuje. Osobně jsem se také ptal předsedy ČBK o. arcibiskupa Jana Graubnera, jestli se biskupové nějak vyjadřovali k filmu a řekl mi, že ne. Celému dokumentu tedy vůbec nerozumím a rád bych Vás požádal o vysvětlení.
V Kristu
P. Romuald Štěpán Rob OP
klášter dominikánů
Slovenská 14
772 00 Olomouc
tel.: +420 724 24 16 01
romuald@op.cz
http://www.op.cz
Dáno na vědomí: P. Alvarez Kodeda OP, provinciál České dominikánské provincie
Kopie: biskupství: Praha, Litoměřice, Brno, Olomouc, Ostrava, České Budějovice, Hradec Králové, Plzeň, řeckokatolický exarchát, internetová agentura Res Catholica, TS ČBK
01.10.2026, RC Monitor 18/2026
Z hodin dějepisu si pamatuji jméno Gaius Julius Caesar (100–44 př. Kr.). Byl to významný římský vojevůdce, po němž je například pojmenován měsíc červenec (Iūlius) a který zavedl také tzv. juliánský kalendář. Římský senát ho v roce 69 př. Kr. pověřil správou Hispánie. Cestou tam se zastavil v jedné malé vesnici v Alpách. Zde se ho jeho společníci zeptali, zda se i v této bezvýznamné vesnici lidé stejně hádají o moc a svádějí politické boje, jako to dělají v Římě.
25.09.2026, RC Monitor 17/2026
Když jsem jako mladý muž začal pracovat v top managementu strojírenské firmy, bylo to po stránce oblékání relativně náročné. Firemní dress code vyžadoval od odborného ředitele nosit denně styl business, tj. světlou košili, vázanku, sako, společenskou obuv. Myslím, že někdy kolem roku 2010 nastal zlom – na konferencích a jiných byznysových setkáních muži sundali kravaty, nastoupil business casual. V letech před covidem potom přišel smart casual – najednou se dalo na konferenci přijít v džínách a ležérním saku, a bylo to výrazně pohodlnější. V posledních letech navíc zčásti vymizely i společenské boty, stačí značkové tenisky, zpravidla ty s bílým okrajem. Nestranný nadnárodní pozorovatel by to snad nazval amerikanizací. Výjimkou jistě trvale zůstávají některé byznys sektory, kde dojem souvisí s důvěryhodností, na prvním místě uveďme advokátní kanceláře.
23.09.2026, RC Monitor 17/2026
Bůh se člověku zjevil jako transcendentní a osobní Bůh, což znamená, že přesahuje člověka ve všem a zároveň s ním touží mít osobitý a jedinečný vztah.
Články e-mailem
Nové články přímo
do vaší e-mailové schránky
Čtrnáctideník Monitor
Tištěný publicistický čtrnáctideník Monitor bude ve vaší poštovní schránce každý druhý pátek. Zasílání je bezplatné a je hrazené výhradně z darů čtenářů.