Katolický pohled na sebevražedný terorismus

21.01.2005, Zenit

Katolický religionista Massimo Introvigne, zakladatel "Centra studia nových náboženství" a autor řady publikací, vydává knihu "Trh mučedníků: Průmysl sebevražedného terorismu". V knize zdůrazňuje, že z křesťanského pohledu není sebevražedný terorista mučedníkem: církevní Otcové říkali: Martyres non facit poena sed causa - mučedníky nečiní** smrt, ale důvod, proč umírají. Podle učení Církve je terorismus jako prostředek vždycky nedovolený: jeho cílem je zlo, a ti, kdo mu slouží, nejsou mučedníci.

Vydávání Monitoru je financováno výhradně z dobrovolných darů Vás, čtenářů. Budeme vděční, pokud se rozhodnete Monitor podpořit darem, abychom mohli v této službě pokračovat.

Introvigne také odmítá tvrzení, že příčinou terorismu je chudoba a zoufalství: mnozí teroristé jsou zámožní, a pojem "kulturní zoufalství" považuje za příliš vágní. Zpochybňuje i teorii o brainwashingu, který se nehodí například pro atentátníky z 11. září.

Tyto teorie pokládá za výsledek protináboženských předsudků a redukcionismu, podle něhož fenomény s náboženskou tvářností musejí mít náboženské příčiny. Přitom jsou chudé muslimské země (Senegal, Mali), kde se terorismus nevyskytuje, a naopak existuje terorismus v poměrně sekulárním Turecku a v bohaté Saudské Arábii.

Introvigne tvrdí, že určitá prostředí sice produkují radikální interpretaci islámu, ale teroristy vytváří teprve poptávka: pokud by se podařilo vykořenit organizace, jež teroristy formují a cvičí a produkují "objednávku", fenomén sebevražedného terorismu by zanikl. Vedle vojenského zásahu je především nutné zastavit těmto organizacím přívod peněz, jež jim proudí z některých "humanitárních" organizací. Je také třeba nepřipustit, aby teroristické akce měly politický efekt, jako tomu bylo ve Španělsku.

Autor uzavírá, že sebevražedný terorismus je politický, nikoli náboženský problém.

Další články

Moc lásky

01.10.2026, RC Monitor 18/2026

Z hodin dějepisu si pamatuji jméno Gaius Julius Caesar (100–44 př. Kr.). Byl to významný římský vojevůdce, po němž je například pojmenován měsíc červenec (Iūlius) a který zavedl také tzv. juliánský kalendář. Římský senát ho v roce 69 př. Kr. pověřil správou Hispánie. Cestou tam se zastavil v jedné malé vesnici v Alpách. Zde se ho jeho společníci zeptali, zda se i v této bezvýznamné vesnici lidé stejně hádají o moc a svádějí politické boje, jako to dělají v Římě.

Proměny šatníku posledních desetiletí a svatební standard: Jdeš na svatbu?

25.09.2026, RC Monitor 17/2026

Když jsem jako mladý muž začal pracovat v top managementu strojírenské firmy, bylo to po stránce oblékání relativně náročné. Firemní dress code vyžadoval od odborného ředitele nosit denně styl business, tj. světlou košili, vázanku, sako, společenskou obuv. Myslím, že někdy kolem roku 2010 nastal zlom – na konferencích a jiných byznysových setkáních muži sundali kravaty, nastoupil business casual. V letech před covidem potom přišel smart casual – najednou se dalo na konferenci přijít v džínách a ležérním saku, a bylo to výrazně pohodlnější. V posledních letech navíc zčásti vymizely i společenské boty, stačí značkové tenisky, zpravidla ty s bílým okrajem. Nestranný nadnárodní pozorovatel by to snad nazval amerikanizací. Výjimkou jistě trvale zůstávají některé byznys sektory, kde dojem souvisí s důvěryhodností, na prvním místě uveďme advokátní kanceláře.

V jednoho Boha věřiti budeš

23.09.2026, RC Monitor 17/2026

Bůh se člověku zjevil jako transcendentní a osobní Bůh, což znamená, že přesahuje člověka ve všem a zároveň s ním touží mít osobitý a jedinečný vztah.

načíst další

Články e-mailem

Nové články přímo
do vaší e-mailové schránky

Čtrnáctideník Monitor

Tištěný publicistický čtrnáctideník Monitor bude ve vaší poštovní schránce každý druhý pátek. Zasílání je bezplatné a je hrazené výhradně z darů čtenářů.