16.06.2005, PSP ČR
Dovolím si ocitovat jenom krátce ze stanoviska jedné z těch velkých církví, Českobratrské církve evangelické, která ve stanovisku, které mám k dispozici, říká: Zdá se, že důvodem novely je také nepochopení skutečnosti, že vnitřní církevní řády upravují nezávisle na státu pouze vznik, vnitřní organizaci a zánik právnických osob zřizovaných církvemi a náboženskými společnostmi v rámci struktury církve a náboženských společností.
Vydávání Monitoru je financováno výhradně z dobrovolných darů Vás, čtenářů. Budeme vděční, pokud se rozhodnete Monitor podpořit darem, abychom mohli v této službě pokračovat.
Jenom upozorňuji na to, že problém, kterým údajně je předložení této novely, že by církve byly nějakým způsobem zvýhodňovány, se mi zdá nepravdivým a lichým.
Pak chci připomenout, že sám zákon, který je novelizován, má označení "novela zákona..." a končí "ve smyslu znění nálezu Ústavního soudu". Znovu opakuji svůj názor, že předložená novela je v rozporu s nálezem Ústavního soudu. Nejsem právník, abych se zde přel o tom, zda je závazné odůvodnění toho, či není závazné. Když jsem jednomu právníkovi předestřel tento spor, zda opravdu je odůvodnění závazné, tak nepochopil, na co se ho vlastně ptám. Tento spor považuji za naprosto lichý. Chci jen říci, že Ústavní soud v nějakém nálezu rozhodl a označil část zákona č. 3 za protiústavní, tuto část vypustil - a v jiné podobě dnes se do tohoto zákona toto ustanovení vrací.
To jsou tedy hlavní důvody, že poprvé snad přijmeme zákon, který je proti vůli těch, kterých se týká a nějakým způsobem neohrožuje zájmy třetích osob. Z těchto důvodů navrhuji, abychom tento zákon ve druhém čtení zamítli.
03.08.2026, RC Monitor 14/2026
Tradicionalistické Kněžské bratrstvo sv. Pia X. (FSSPX), poněkud hanlivě označované jako „lefebvristé“, zopakovalo 1. července 2026 svou někdejší historii. Tak jako zakladatel bratrstva arcibiskup Lefebvre vysvětil roku 1988 čtyři biskupy bez papežského pověření, uchýlilo se k obdobnému kroku i současné vedení bratrstva. Podle novelizovaných církevních trestních norem se jedná o spáchání deliktu popsaného skutkovou podstatou kánonu 1387 Kodexu kanonického práva: „Biskup, který bez papežského pověření vysvětí někoho na biskupa, a rovněž ten, kdo od něho přijímá biskupské svěcení, upadají do samočinné exkomunikace vyhrazené Apoštolskému stolci.“
27.07.2026, RC Monitor 14/2026
Zdá se, jako by se únava stala jedním z nejvýraznějších znamení naší doby. Stačí sledovat dění kolem nás. Války, nejistota, napětí mezi lidmi, osamělost, ekonomické starosti i množství protichůdných názorů mohou snadno vyvolat dojem, že se svět ubírá směrem, který nedokážeme ovlivnit. Největším nebezpečím přitom není strach, ale pomalá ztráta naděje.
13.07.2026, RC Monitor 13/2026
V dnešní civilizaci, nasycené hédonismem, relativismem a epidemií sociálních sítí či pornografie, která degraduje ženy na pouhé objekty, je celibát kněze prorockým znamením. Pro mě celibát neznamená prázdnotu, ale naplnění duchovního otcovství, které vyvěrá z mého kněžského svěcení. Bůh mě nepovolal k tomu, aby nechal mé srdce zkamenět. Nepatřím k těm, o kterých básník Charles Péguy napsal: „Myslí si, že milují Boha, protože nemilují nikoho.“ Naopak. Celibát není jen statickým darem, ale především pokladem mého života, který musím vědomě bránit. „Neuveď nás v pokušení,“ se v modlitbě Otčenáš jistě každý den modlíte i vy. Pro mě to znamená spolupracovat s Bohem a bděle se stavět pokušením, abych dokázal milovat čistou a univerzální láskou.
Články e-mailem
Nové články přímo
do vaší e-mailové schránky
Čtrnáctideník Monitor
Tištěný publicistický čtrnáctideník Monitor bude ve vaší poštovní schránce každý druhý pátek. Zasílání je bezplatné a je hrazené výhradně z darů čtenářů.