16.06.2005, PSP ČR
Zmíním se víc o nálezu Ústavního soudu z 27. 11. 2002 pod č. 4/2003 Sb., který uvedl, že omezování evidence církevních právnických osob toliko na právnické osoby založené za účelem organizace vyznávání a šíření náboženské víry je projevem restriktivního vymezení pojetí církví a náboženských společností, které je ve zjevném rozporu se samotným cílem a smyslem církví a náboženských společností a svědčí o jejich zásadním nepochopení. Jejich aktivity se neredukují přirozeně pouze na prezentaci náboženské víry, nýbrž svojí činností navenek překračují omezení na pouhý výkon náboženství, vyzařují do celé společnosti, a představují tak nezbytný předpoklad fungování občanské společnosti.
Vydávání Monitoru je financováno výhradně z dobrovolných darů Vás, čtenářů. Budeme vděční, pokud se rozhodnete Monitor podpořit darem, abychom mohli v této službě pokračovat.
V novele v paragrafu 15a odst. 1 se stanoví rozlišení právnických osob založených registrovanými církvemi nebo náboženskými společnostmi na dvě skupiny: právnické osoby založené církví nebo náboženskou společností za účelem vyznávání náboženské víry a potom účelová zařízení založená církví nebo náboženskou společností pro poskytování obecně prospěšných služeb sociálních nebo zdravotnických. Chybí zde např. školské. Ptám se proč? Přece církevní školky, školy známe. Máme je, takže i to je jeden z důvodů.
Další. V tomto stejném paragrafu 15a odst. 1 písm. b) novely je velmi nepřesně formulováno, když v daném výčtu, který je nesprávně formulován jako uzavřený, úplně chybí vzdělávání a výchova. Jako poslanec výboru, který tuto věc projednával, nechápu, že tam tato věc chybí.
Z praktických důvodů bych chtěl ještě zdůvodnit jednu věc. V případě, že se jedná o organizace, které vy velmi dobře znáte pod pojmem např. charita nebo diakonie, jejich převažující činnost je něco jiného než např. to školství, které jsem zmínil. Tak jejich registrace jako občanské sdružení za účelem charity je dominantní a důležitější. A samozřejmě, že pokud má i školskou, musí dodržovat všechny zákony, které pro školství tato země má. To se ale nevylučuje. Při registraci je však třeba vzít tu převažující činnost. Nikoli tu, která je umenšená. A i to je důvod, proč já podporuji pana kolegu Talíře.
Děkuji za pozornost.
05.06.2026, RC Monitor 9/2026
Začněme pěkně od Adama. Bůh nestvořil člověka jako samotáře, ale jako tvora vstupujícího do vztahu. Vztah k Bohu a vztah k druhým lidem nejsou něčím navíc, kratochvílí či nadstavbou, ale právě v nich se odehrává drama lidského života. Čemu a jak mám věřit? Jak se mám zachovat k druhým?
03.06.2026, RC Monitor 10/2026
Známá katechetická anekdotická otázka zní: „Proč při nedělní mši sv. následuje po kázání krédo?“ Odpověď říká: „Abychom vyznali víru, kterou jsme během homilie ztratili.“ Církev nicméně zařadila do slavnostní mešní liturgie toto společné vyznání víry z hlubších důvodů.
01.06.2026, RC Monitor 10/2026
Náš Pán dává příklad otcům diecézí, farností a rodin. Letošní Velikonoce byly prvními s naším novým papežem Lvem XIV. Velmi mě proto zajímalo, jak je papež pojme. Zvláště mne zajímala liturgie Zeleného čtvrtku. Zaujalo mne, že papež Lev umyl nohy dvanácti kněžím své diecéze. Jedenáct z nich byli novokněží, které loni vysvětil, dvanáctým byl spirituál budoucích kněží v Pontifikálním římském semináři.
Články e-mailem
Nové články přímo
do vaší e-mailové schránky
Čtrnáctideník Monitor
Tištěný publicistický čtrnáctideník Monitor bude ve vaší poštovní schránce každý druhý pátek. Zasílání je bezplatné a je hrazené výhradně z darů čtenářů.