Odporuje si Církev v otázce náboženské svobody?

01.07.2005, Zenit

Na tuto otázku odpovídal kardinál Renato Martino při prezentaci "Zprávy o náboženské svobodě ve světě", kterou vydala Církev v nouzi. Připomněl, že součástí sociálního učení Církve je "distinkce mezi náboženstvím a politikou: princip náboženské svobody je výdobytkem křesťanství".

Vydávání Monitoru je financováno výhradně z dobrovolných darů Vás, čtenářů. Budeme vděční, pokud se rozhodnete Monitor podpořit darem, abychom mohli v této službě pokračovat.

Přitom pojem náboženské svobody odmítl Pius IX. v Sylabu a předtím Řehoř XVI. v encyklice Mirari vos z roku 1832. O sto let později ji výslovně **uznal 2. Vatikánský koncil v deklaraci Dignitatis humanae personae.

Kardinál to vysvětlil tím, že dokumenty 19. století odmítaly spíše jistý filosofický koncept náboženské svobody, který tehdy převládal: ten zahrnoval relativismus, synkretismus a náboženskou lhostejnost, neuznával rozdíl mezi pravdou a omylem.

V deklaraci Dignitatis humanae naopak koncil výslovně stanoví, že na mravní úrovni má člověk povinnost hledat pravdu a následovat ji. "Pravda a omyl nejsou na stejné rovině - filosoficky ani teologicky," řekl kardinál. Koncilová deklarace považuje náboženskou svobodu za "přirozené právo, založené na důstojnosti lidské osoby, za právo nebýt v náboženských věcech podroben vnějšímu donucování".

Kardinál zdůraznil, že všichni lidé musejí uznávat poznanou pravdu a řídit podle ní své životy. "Ale lidé nejsou schopni tento závazek splnit, pokud nemají psychologickou svobodu a současně ochranu před vnějším nátlakem." "Tato ochrana se vztahuje i na ty, kdo nesplňují požadavek hledání pravdy; jejich praxi nelze bránit, pokud neporušuje spravedlivý veřejný pořádek."

Další články

Moc lásky

01.10.2026, RC Monitor 18/2026

Z hodin dějepisu si pamatuji jméno Gaius Julius Caesar (100–44 př. Kr.). Byl to významný římský vojevůdce, po němž je například pojmenován měsíc červenec (Iūlius) a který zavedl také tzv. juliánský kalendář. Římský senát ho v roce 69 př. Kr. pověřil správou Hispánie. Cestou tam se zastavil v jedné malé vesnici v Alpách. Zde se ho jeho společníci zeptali, zda se i v této bezvýznamné vesnici lidé stejně hádají o moc a svádějí politické boje, jako to dělají v Římě.

Proměny šatníku posledních desetiletí a svatební standard: Jdeš na svatbu?

25.09.2026, RC Monitor 17/2026

Když jsem jako mladý muž začal pracovat v top managementu strojírenské firmy, bylo to po stránce oblékání relativně náročné. Firemní dress code vyžadoval od odborného ředitele nosit denně styl business, tj. světlou košili, vázanku, sako, společenskou obuv. Myslím, že někdy kolem roku 2010 nastal zlom – na konferencích a jiných byznysových setkáních muži sundali kravaty, nastoupil business casual. V letech před covidem potom přišel smart casual – najednou se dalo na konferenci přijít v džínách a ležérním saku, a bylo to výrazně pohodlnější. V posledních letech navíc zčásti vymizely i společenské boty, stačí značkové tenisky, zpravidla ty s bílým okrajem. Nestranný nadnárodní pozorovatel by to snad nazval amerikanizací. Výjimkou jistě trvale zůstávají některé byznys sektory, kde dojem souvisí s důvěryhodností, na prvním místě uveďme advokátní kanceláře.

V jednoho Boha věřiti budeš

23.09.2026, RC Monitor 17/2026

Bůh se člověku zjevil jako transcendentní a osobní Bůh, což znamená, že přesahuje člověka ve všem a zároveň s ním touží mít osobitý a jedinečný vztah.

načíst další

Články e-mailem

Nové články přímo
do vaší e-mailové schránky

Čtrnáctideník Monitor

Tištěný publicistický čtrnáctideník Monitor bude ve vaší poštovní schránce každý druhý pátek. Zasílání je bezplatné a je hrazené výhradně z darů čtenářů.