14.09.2006, RC
Vydávání Monitoru je financováno výhradně z dobrovolných darů Vás, čtenářů. Budeme vděční, pokud se rozhodnete Monitor podpořit darem, abychom mohli v této službě pokračovat.
**Otec biskup nesouhlasí se zjednodušujícím obrázkem, který o Íránu vzniká úzkým mediálním pohledem, byť se jedná o zemi, kde křesťané nesmějí vyvíjet žádnou veřejnou činnost kromě kultu a kde muslimovi, který uvěří v Ježíše Krista, hrozí trest smrti. Navzdory silnému vlivu státního náboženství jsou prý Íránci velmi otevření a většina rozlišuje mezi světskými a náboženskými záležitostmi. Vliv muláhů je však značný. Zákony nařizují ženám skrývat vlasy pod šátkem, zakazují párům vodit se za ruce, internet podléhá cenzuře, satelitní TV antény jsou zakázány. Na druhou stranu však mohou dívky studovat, a to i na univerzitách, kde tvoří až 65 % studentstva, nebo s obtížemi vychází několik nezávislých tiskovin. V 70timilionovém perském státě umírněnějších** šíitských muslimů žije pouhých asi 200 tisíc křesťanů, z nichž je asi 150 tisíc Arménů. Z dalších křesťanských vyznání jsou zastoupeny římsko-katolická, anglikánská, chaldejská a asyrská církev a protestantské církve. Avšak emigrace křesťanů je silná a průběžná a stát ji podporuje snadno dostupnými povoleními k vycestování.
Postoj většinové společnosti ke křesťanům je podle biskupa Malého rozporuplný. Tak třeba arménští obchodníci jsou přímo upřednostňováni pro svou pověstnou poctivost. Na druhou stranu není křesťanským obchodníkům ke cti, že vzhledem ke svému povolení obchodovat s alkoholem jsou pro muslimy pohoršením a pokušením, ale i zdrojem "zakázaného ovoce". Íránci však vnímají "křesťanský" Západ dost paradoxně jako násilnickou společnost, a to prý především kvůli blízkovýchodní politice USA (zejména v Iráku) a negativně hodnotí i politiku Izraele.
Biskup Malý míní, že vzhledem k poměrům v íránské společnosti by se měly hledat cesty, jak ji podpořit v její otevřenosti, a nikoli uvažovat o sankcích, které spíš posílí pozici současné íránské vlády.
11.11.2026, RC Monitor 21/2026
Nechci ze sebe dělat škarohlída, ale mám takový svíravý pocit, že se opět poněkud prohloubí a protáhne ona pomyslná propast, která rozděluje společnost. Tentokráte kvůli televizním poplatkům. Nepopírám, že některé názory mohou mít vliv na naši spásu, ale myslím si, že zrovna názor na to, zda platit, či neplatit koncesionářské poplatky mezi ně neplatí. Tedy alespoň potud, pokud zůstaneme pouze u názoru s tím, že ostatní mohou mít názor opačný.
29.09.2026, RC Monitor 17/2026
Všimli jste si, že demografickým obavám, se kterými jsme konfrontováni, se v nedávné době velmi prudce otočilo znaménko? Tak dlouho se spekulovalo o přelidňování planety, až je z toho zavírání porodnic, opakované pokořování statistického dna stran nově narozených a vrásky z nedostatečné kopulace populace.
12.11.2026, RC Monitor 21/2026
Když ztratíme klíče, obracíme se ke svatému Antonínovi. Při nemocech krku vzýváme svatého Blažeje, hasiči mají svého patrona ve svatém Floriánovi a kněží ve svatém Janu Marii Vianneyovi. Katolická tradice zná patrony jednotlivých profesí, měst, zemí, nemocí i nejrůznějších životních situací. Mají ale svatí v nebi skutečně rozdělené kompetence? A má vůbec smysl obracet se na konkrétního světce s konkrétní prosbou?
18.09.2026, RC Monitor 17/2026
V každém katolickém kostele ji najdeme. Někdy stojí nenápadně v boční kapli, jindy hrdě blízko oltáře, někdy pod křížem s tváří plnou bolesti nebo naopak s úsměvem a Ježíškem v náručí. Pro mnoho lidí představuje něhu, mateřství, čistotu nebo zdroj útěchy. A přece právě Maria bývá jedním z důvodů, proč lidé katolické víře nerozumí, převážně naši protestanští přátelé.
30.10.2026, RC Monitor 20/2026
V Apoštolském vyznání víry se modlíme: „Věřím v Ducha Svatého, svatou církev obecnou, společenství svatých, odpuštění hříchů, vzkříšení těla a život věčný.“ Toto starobylé vyznání nám připomíná, že církev sjednocuje a posvěcuje Duch Svatý a že vše, co církev vlastní, je společné těm, kdo do ní patří.
09.11.2026, RC Monitor 20/2026
I letos jsme putovali do Staré Boleslavi, abychom se obnovili Václavovým svědectvím Kristu. Mučednická smrt přece není v křesťanském pohledu nic jiného než svědectví života. Mučedník Václav na konci svého života řekl, že si života nesmírně váží, a proto je ochoten dát ho jako vysokou cenu pro Krista. Svatý Václav je jeden z prvních mučedníků naší země a našeho národa a je právem označován jako dědic české země.
Články e-mailem
Nové články přímo
do vaší e-mailové schránky
Čtrnáctideník Monitor
Tištěný publicistický čtrnáctideník Monitor bude ve vaší poštovní schránce každý druhý pátek. Zasílání je bezplatné a je hrazené výhradně z darů čtenářů.