Spravedlnost nemůže být obětována lásce při anulacích manželství

05.02.2010, HPŽ ČR


Při promluvě k Apoštolskému tribunálu římské roty, nejvyššímu apelačnímu tribunálu v katolické církvi zabývajícím se žalobami na neplatnost manželství, papež Benedikt XVI řekl, že přání vyhovět žádosti žalující strany nemůže nikdy nabýt vrchu nad nezbytností spravedlnosti a že pouze falešná láska dovolí lidem žít v konfliktu s objektivní pravdou o jejich vlastním osobním stavu.**

Vydávání Monitoru je financováno výhradně z dobrovolných darů Vás, čtenářů. Budeme vděční, pokud se rozhodnete Monitor podpořit darem, abychom mohli v této službě pokračovat.

Papež poukázal na rozšířenou a hluboce zakořeněnou tendenci, která však není vždy zřejmá, klást spravedlnost do protikladu k lásce, jakoby jedna vylučovala druhou. Taková tendence vede lidi k tomu, aby si mysleli, že pastorační láska ospravedlňuje každý krok směřující k deklaraci neplatnosti manželství těch, kdo jsou v neregulérní manželské situaci. Působení Roty je především dílo spravedlnosti: ctnosti, která dává Bohu a bližnímu, co jim náleží. Každé dílo skutečné lásky musí zahrnovat odkaz ke spravedlnosti. Z toho plyne, že láska bez spravedlnosti není láskou, ale padělkem.

Benedikt XVI řekl, že je tudíž nutné se vyhnout pseudopastoračním žádostem, u kterých jde o subjektivní potřebu dospět k anulování manželství za každou cenu, aby tak byly překonány překážky pro přijetí svátostí pokání a eucharistie. Ale veliké dobro opětovného připuštění k svatému přijímání po svátostném rozhřešení vyžaduje na místo toho vzít v úvahu autentické dobro osob, které je neodlučitelné od pravdy o jejich kanonické situaci. Papež citoval ze své encykliky Caritas in Veritate: "Bez pravdy láska sklouzne do sentimentality. Láska se stane prázdnou skořápkou, která může být libovolně vyplněna. To je fatální riziko lásky v kultuře bez pravdy."

Papež svou promluvu uzavřel tím, že naléhal, aby manželství byla považována za platná v případech pochybností, dokud se neprokáže opak. Jinak riskujeme, že každá manželská obtíž bude transformována do symptomu neexistence manželského svazku, jehož podstatný základ - nezrušitelnost - je tím fakticky popřen.



Další články



Rodokmen Ježíše Krista

16.09.2026, RC Monitor 17/2026

Toto evangelium, tedy úvodní část radostné zvěsti sepsaná svatým Matoušem, je výpovědí o tom, jak z kalného pramene vyvádí Bůh nejčistší potůček. Jak na zapleveleném záhoně vykvetla nejkrásnější růže. Jak z kmene, zasaženého prvotní poruchou – hříchem – vypučel přečistý květ, který nadpřirozeným způsobem, přímou mocí Boží – ano, u Boha je všechno možné, jak později řekl anděl Gabriel – nese ovoce nejdrahocennější: poslední pokrevní potomek Abrahámův byl muž Marie, z níž se narodil Ježíš, nazývaný Kristus. Ten, který se nazývá Syn člověka.

Společenství svatých

30.10.2026, RC Monitor 20/2026

V Apoštolském vyznání víry se modlíme: „Věřím v Ducha Svatého, svatou církev obecnou, společenství svatých, odpuštění hříchů, vzkříšení těla a život věčný.“ Toto starobylé vyznání nám připomíná, že církev sjednocuje a posvěcuje Duch Svatý a že vše, co církev vlastní, je společné těm, kdo do ní patří.

Japonští mučedníci

15.09.2026, RC Monitor 17/2026

V dekretu druhého vatikánského koncilu Ad gentes můžeme číst: „Tím, že církev učí znát Krista, ukazuje lidem skutečnou pravdu o tom, co člověk je a k čemu všemu je povolán. Pro Krista a církev, která o něm vydává svědectví kázáním evangelia, nejsou překážkou žádné rasové ani národnostní rozdíly, a proto nikdo v žádném případě nemůže Krista a církev považovat za cizí."

S růžencem v ruce

12.10.2026, RC Monitor 19/2026

Zanedlouho můžeme slavit jedno výročí velkého vítězství – tentokráte již 445. – Svaté ligy nad osmanskou říší. Na tomto vítězství mají podíl všichni zúčastnění, i když známe vlastně jen několik jmen z přibližně 65 tisíc mužů na vítězné straně.

V jednoho Boha věřiti budeš

23.09.2026, RC Monitor 17/2026

Bůh se člověku zjevil jako transcendentní a osobní Bůh, což znamená, že přesahuje člověka ve všem a zároveň s ním touží mít osobitý a jedinečný vztah.

O hladu a halucinacích: jak fáze hladovění popisují upadající Západ

06.11.2026, Community in Mission

Vzhledem k mimořádně žalostnému stavu toho, co ještě zbývá ze západní kultury a křesťanstva, může být užitečné podívat se na současnou situaci optikou jednotlivých fází hladovění. Fyzický hlad je vážný problém a máme povinnost pomáhat těm, kdo hladoví a trpí podvýživou. V dnešní době je však ještě rozšířenější hlad duchovní, ne-li přímo hladovění. Stejně jako tomu je v případě fyzického hladu, zdrojem tohoto duchovního strádání není Bůh, který nám dává hojnost milosti a pravdy; tím zdrojem jsme my sami. Je jisté, že jde o zvláštní druh hladovění, neboť si ho z velké části způsobujeme sami. A co víc, zdá se, že se již nachází v pokročilém stadiu.


načíst další


Články e-mailem

Nové články přímo
do vaší e-mailové schránky



Čtrnáctideník Monitor

Tištěný publicistický čtrnáctideník Monitor bude ve vaší poštovní schránce každý druhý pátek. Zasílání je bezplatné a je hrazené výhradně z darů čtenářů.





MONITOR - svět katolickýma očima

redakce@rcmonitor.cz

© 2002-2026 Res Claritatis, z.s.