Koptové chtějí přemáhat zlo dobrem, islámská univerzita ukončuje dialog s Římem

21.01.2011, Kathnet


Na koptské mši za oběti alexandrijského masakru v koptském kostele v Düsseldorfu přišli i katolíci, protestanti i syrští a arménští křesťané. Hlavní myšlenkou bohoslužby byla láska k nepřátelům.

Koptská církev je církví mučedníků. Jako jediná křesťanská konfese nezačíná kalendář narozením Páně, ale počátkem diokleciánovských masakrů, tedy rokem 284. 430 let poté vpadli na jejich území Peršané, **později muslimští Arabové, kteří zahájili novou éru mučedníků, jež trvá dodnes, a kterou tiskové agentury označují za „místní konflikty“. 11 dní po alexandrijském masakru zahájil policista palbu na křesťanskou rodinu. Krvavé útoky i každodenní diskriminace patří k běžnému životu egyptských křesťanů.

Vydávání Monitoru je financováno výhradně z dobrovolných darů Vás, čtenářů. Budeme vděční, pokud se rozhodnete Monitor podpořit darem, abychom mohli v této službě pokračovat.

Koptský biskup Damián v kázání vysvětlil, že problém je v systému. Paragraf 2 egyptské ústavy prohlašuje za základ zákonodárství šaríju. Podle ní jsou nemuslimové občany druhé třídy. Kdo zabije nemuslima, není podle šaríji trestný. Proto vyvázne většina útočníků bez trestu.

Koptský düsseldorfský farář referoval o scénách, jež se kolem masakru odehrávaly. V sousední mešitě se jásalo. Policisté křičeli na lidi, kteří se pokoušeli sesbírat ostatky mrtvých: „To nemusíte sbírat! Jsou to psi a nechte je psům jako potravu.“

Univerzita Al-Azhar se ohradila proti papežově kondolenci obětem a označila je za „vměšování do vnitřních záležitostí“. 20. ledna vyhlásila univerzita rozhodnutí, že ukončuje dialog s Římem. Přední učitel sunnitského islámu to označil za „odpověď na papežův postoj vůči islámu“.

Jako motto bohoslužby sloužil citát z listu Římanům: „Nedej se přemoci zlem, ale přemáhej zlo dobrem.“ Nezazněly žádné projevy nenávisti nebo hněvu, spíše se mluvilo o duchu odpuštění a lásky k nepřátelům. Zazněl citát ze svatého Matouše: „Brány pekel ji nepřemohou.“ Zazněla i slova vděčnosti za to, že věřící v Evropě konečně situaci zaznamenali a ukazují Koptům, že ve své touze po náboženské svobodě nejsou sami.



Další články



Proč vlastně církev? Nestačí věřit „po svém“?

05.06.2026, RC Monitor 9/2026

Začněme pěkně od Adama. Bůh nestvořil člověka jako samotáře, ale jako tvora vstupujícího do vztahu. Vztah k Bohu a vztah k druhým lidem nejsou něčím navíc, kratochvílí či nadstavbou, ale právě v nich se odehrává drama lidského života. Čemu a jak mám věřit? Jak se mám zachovat k druhým?

Mše svatá: Krédo a přímluvy

03.06.2026, RC Monitor 10/2026

Známá katechetická anekdotická otázka zní: „Proč při nedělní mši sv. následuje po kázání krédo?“ Odpověď říká: „Abychom vyznali víru, kterou jsme během homilie ztratili.“ Církev nicméně zařadila do slavnostní mešní liturgie toto společné vyznání víry z hlubších důvodů.

Chápeme, co nám udělal?

01.06.2026, RC Monitor 10/2026

Náš Pán dává příklad otcům diecézí, farností a rodin. Letošní Velikonoce byly prvními s naším novým papežem Lvem XIV. Velmi mě proto zajímalo, jak je papež pojme. Zvláště mne zajímala liturgie Zeleného čtvrtku. Zaujalo mne, že papež Lev umyl nohy dvanácti kněžím své diecéze. Jedenáct z nich byli novokněží, které loni vysvětil, dvanáctým byl spirituál budoucích kněží v Pontifikálním římském semináři.


načíst další


Články e-mailem

Nové články přímo
do vaší e-mailové schránky



Čtrnáctideník Monitor

Tištěný publicistický čtrnáctideník Monitor bude ve vaší poštovní schránce každý druhý pátek. Zasílání je bezplatné a je hrazené výhradně z darů čtenářů.





MONITOR - svět katolickýma očima

redakce@rcmonitor.cz

© 2002-2026 Res Claritatis, z.s.