21.01.2011, Kathnet
Koptská církev je církví mučedníků. Jako jediná křesťanská konfese nezačíná kalendář narozením Páně, ale počátkem diokleciánovských masakrů, tedy rokem 284. 430 let poté vpadli na jejich území Peršané, **později muslimští Arabové, kteří zahájili novou éru mučedníků, jež trvá dodnes, a kterou tiskové agentury označují za „místní konflikty“. 11 dní po alexandrijském masakru zahájil policista palbu na křesťanskou rodinu. Krvavé útoky i každodenní diskriminace patří k běžnému životu egyptských křesťanů.
Vydávání Monitoru je financováno výhradně z dobrovolných darů Vás, čtenářů. Budeme vděční, pokud se rozhodnete Monitor podpořit darem, abychom mohli v této službě pokračovat.
Koptský düsseldorfský farář referoval o scénách, jež se kolem masakru odehrávaly. V sousední mešitě se jásalo. Policisté křičeli na lidi, kteří se pokoušeli sesbírat ostatky mrtvých: „To nemusíte sbírat! Jsou to psi a nechte je psům jako potravu.“
Univerzita Al-Azhar se ohradila proti papežově kondolenci obětem a označila je za „vměšování do vnitřních záležitostí“. 20. ledna vyhlásila univerzita rozhodnutí, že ukončuje dialog s Římem. Přední učitel sunnitského islámu to označil za „odpověď na papežův postoj vůči islámu“.
Jako motto bohoslužby sloužil citát z listu Římanům: „Nedej se přemoci zlem, ale přemáhej zlo dobrem.“ Nezazněly žádné projevy nenávisti nebo hněvu, spíše se mluvilo o duchu odpuštění a lásky k nepřátelům. Zazněl citát ze svatého Matouše: „Brány pekel ji nepřemohou.“ Zazněla i slova vděčnosti za to, že věřící v Evropě konečně situaci zaznamenali a ukazují Koptům, že ve své touze po náboženské svobodě nejsou sami.
01.10.2026, RC Monitor 18/2026
Z hodin dějepisu si pamatuji jméno Gaius Julius Caesar (100–44 př. Kr.). Byl to významný římský vojevůdce, po němž je například pojmenován měsíc červenec (Iūlius) a který zavedl také tzv. juliánský kalendář. Římský senát ho v roce 69 př. Kr. pověřil správou Hispánie. Cestou tam se zastavil v jedné malé vesnici v Alpách. Zde se ho jeho společníci zeptali, zda se i v této bezvýznamné vesnici lidé stejně hádají o moc a svádějí politické boje, jako to dělají v Římě.
25.09.2026, RC Monitor 17/2026
Když jsem jako mladý muž začal pracovat v top managementu strojírenské firmy, bylo to po stránce oblékání relativně náročné. Firemní dress code vyžadoval od odborného ředitele nosit denně styl business, tj. světlou košili, vázanku, sako, společenskou obuv. Myslím, že někdy kolem roku 2010 nastal zlom – na konferencích a jiných byznysových setkáních muži sundali kravaty, nastoupil business casual. V letech před covidem potom přišel smart casual – najednou se dalo na konferenci přijít v džínách a ležérním saku, a bylo to výrazně pohodlnější. V posledních letech navíc zčásti vymizely i společenské boty, stačí značkové tenisky, zpravidla ty s bílým okrajem. Nestranný nadnárodní pozorovatel by to snad nazval amerikanizací. Výjimkou jistě trvale zůstávají některé byznys sektory, kde dojem souvisí s důvěryhodností, na prvním místě uveďme advokátní kanceláře.
23.09.2026, RC Monitor 17/2026
Bůh se člověku zjevil jako transcendentní a osobní Bůh, což znamená, že přesahuje člověka ve všem a zároveň s ním touží mít osobitý a jedinečný vztah.
Články e-mailem
Nové články přímo
do vaší e-mailové schránky
Čtrnáctideník Monitor
Tištěný publicistický čtrnáctideník Monitor bude ve vaší poštovní schránce každý druhý pátek. Zasílání je bezplatné a je hrazené výhradně z darů čtenářů.