23.02.2011, Zenit
Kasper připouští, že krize Církve v Německu je nepopiratelná, a že v této situaci mají teologové zvláštní odpovědnost. Nicméně on sám, po třiceti letech akademické služby, prohlašuje, že ho memorandum zklamalo. Čekal od něj více, totiž zásadní teologický příspěvek do debaty. **„Ptám se, jak může teolog mluvit o dnešní situaci, aniž by zmínil dnešní ´krizi západního člověka v jeho vztahu k Bohu´ (Gotteskrise). Pak memorandum zůstává trčet v tom, co samo na Církvi kritizuje - že se totiž zabývá jen sama sebou. Není tomu naopak tak, že krize Církve je teprve důsledkem ´krize západního člověka v jeho vztahu k Bohu´?“
**
Vydávání Monitoru je financováno výhradně z dobrovolných darů Vás, čtenářů. Budeme vděční, pokud se rozhodnete Monitor podpořit darem, abychom mohli v této službě pokračovat.
“To, co signatáři svým memorandem přinášejí do dialogu, jsou věci už dávno známé, a jiné skupiny to omílají do omrzení,“ pokračuje Kasper. „Jakto, že teologům zůstává skryto, že ty církve, jež se rozhodly světit ženy a uznávat stejnopohlavní partnerství, upadlly právě proto do mnohem hlubší krize, než je krize katolické církve v Německu?“
„Celibát se přece nestal horkým bramborem teprve dnes. … Už nejméně tři světové synody biskupů se jím zabývaly z exegetického i historického hlediska a drtivou většinou se vyslovili pro jeho zachování,“ píše Kasper dále. „Krize západního člověka v jeho vztahu k Bohu nás nedovedla jen ke krizi celibátu, ale i ke krizi víry a společenství. Za radikální řešení považuji jen to, které začíná právě u tohoto kořene (radix) a nesnaží se jen povrchně omílat otázku celibátu“.
03.08.2026, RC Monitor 14/2026
Tradicionalistické Kněžské bratrstvo sv. Pia X. (FSSPX), poněkud hanlivě označované jako „lefebvristé“, zopakovalo 1. července 2026 svou někdejší historii. Tak jako zakladatel bratrstva arcibiskup Lefebvre vysvětil roku 1988 čtyři biskupy bez papežského pověření, uchýlilo se k obdobnému kroku i současné vedení bratrstva. Podle novelizovaných církevních trestních norem se jedná o spáchání deliktu popsaného skutkovou podstatou kánonu 1387 Kodexu kanonického práva: „Biskup, který bez papežského pověření vysvětí někoho na biskupa, a rovněž ten, kdo od něho přijímá biskupské svěcení, upadají do samočinné exkomunikace vyhrazené Apoštolskému stolci.“
27.07.2026, RC Monitor 14/2026
Zdá se, jako by se únava stala jedním z nejvýraznějších znamení naší doby. Stačí sledovat dění kolem nás. Války, nejistota, napětí mezi lidmi, osamělost, ekonomické starosti i množství protichůdných názorů mohou snadno vyvolat dojem, že se svět ubírá směrem, který nedokážeme ovlivnit. Největším nebezpečím přitom není strach, ale pomalá ztráta naděje.
13.07.2026, RC Monitor 13/2026
V dnešní civilizaci, nasycené hédonismem, relativismem a epidemií sociálních sítí či pornografie, která degraduje ženy na pouhé objekty, je celibát kněze prorockým znamením. Pro mě celibát neznamená prázdnotu, ale naplnění duchovního otcovství, které vyvěrá z mého kněžského svěcení. Bůh mě nepovolal k tomu, aby nechal mé srdce zkamenět. Nepatřím k těm, o kterých básník Charles Péguy napsal: „Myslí si, že milují Boha, protože nemilují nikoho.“ Naopak. Celibát není jen statickým darem, ale především pokladem mého života, který musím vědomě bránit. „Neuveď nás v pokušení,“ se v modlitbě Otčenáš jistě každý den modlíte i vy. Pro mě to znamená spolupracovat s Bohem a bděle se stavět pokušením, abych dokázal milovat čistou a univerzální láskou.
Články e-mailem
Nové články přímo
do vaší e-mailové schránky
Čtrnáctideník Monitor
Tištěný publicistický čtrnáctideník Monitor bude ve vaší poštovní schránce každý druhý pátek. Zasílání je bezplatné a je hrazené výhradně z darů čtenářů.