Kdo je vinen Ježíšovou smrtí?

17.03.2011, H2O, RC

Agentura H20 přinesla zprávu, že židovská veřejnost i někteří političtí představitelé pozitivně přijali druhý díl papežovy knihy „Ježíš Nazaretský“, kde se odmítá paušální obviňování Židů z popravy Ježíše.

Vydávání Monitoru je financováno výhradně z dobrovolných darů Vás, čtenářů. Budeme vděční, pokud se rozhodnete Monitor podpořit darem, abychom mohli v této službě pokračovat.

Při této příležitosti požádala o komentář biblistu P. Massima Pazziniho, docenta na františkánském Biblicu. Ten řekl, že papež neřekl nic nového, jen **zopakoval církevní nauku, oficiálně formulovanou 2. Vatikánským koncilem.

Res Claritatis k tomu podotýká, že podobně se vyjadřuje už „Katechismus z nařízení sněmu Tridentského“ z roku 1566:

"Ohlíží-li se kdo tedy po příčině, proč Syn Boží přehořké utrpení podstoupil, shledá, že nejhlavnější toho příčinou byly, mimo dědičnou skvrnu prvních rodičův, všecky hříchy a nepravosti, kterých se lidé od počátku světa až do tohoto dne dopustili, a potom ještě až do skonání světa dopustí. ... A tuto vinu zajisté všickni na sebe uvalují, kdo do hříchův častěji padají: neboť když hříchy naše Krista Pána k tomu přivedly, aby smrť kříže podstoupil, zajisté ti, kteří se válejí v hříších a nepravostech, opět, pokud na nich jest, v sobě Syna Božího znovu křižují a v posměch vydávají. A zajisté neřesť tato za těžší při nás se může pokládati, nežli byla u Židův, protože tito, jak Apoštol svědčí, kdyby ho byli poznali, nikdy by Pána slávy nebyli ukřižovali, my však vyznáváme, že ho známe, avšak skutky ho zapírajíce, násilnou ruku naň vznášíme."

(Český překlad z roku 1867)

Další články

Moc lásky

01.10.2026, RC Monitor 18/2026

Z hodin dějepisu si pamatuji jméno Gaius Julius Caesar (100–44 př. Kr.). Byl to významný římský vojevůdce, po němž je například pojmenován měsíc červenec (Iūlius) a který zavedl také tzv. juliánský kalendář. Římský senát ho v roce 69 př. Kr. pověřil správou Hispánie. Cestou tam se zastavil v jedné malé vesnici v Alpách. Zde se ho jeho společníci zeptali, zda se i v této bezvýznamné vesnici lidé stejně hádají o moc a svádějí politické boje, jako to dělají v Římě.

Proměny šatníku posledních desetiletí a svatební standard: Jdeš na svatbu?

25.09.2026, RC Monitor 17/2026

Když jsem jako mladý muž začal pracovat v top managementu strojírenské firmy, bylo to po stránce oblékání relativně náročné. Firemní dress code vyžadoval od odborného ředitele nosit denně styl business, tj. světlou košili, vázanku, sako, společenskou obuv. Myslím, že někdy kolem roku 2010 nastal zlom – na konferencích a jiných byznysových setkáních muži sundali kravaty, nastoupil business casual. V letech před covidem potom přišel smart casual – najednou se dalo na konferenci přijít v džínách a ležérním saku, a bylo to výrazně pohodlnější. V posledních letech navíc zčásti vymizely i společenské boty, stačí značkové tenisky, zpravidla ty s bílým okrajem. Nestranný nadnárodní pozorovatel by to snad nazval amerikanizací. Výjimkou jistě trvale zůstávají některé byznys sektory, kde dojem souvisí s důvěryhodností, na prvním místě uveďme advokátní kanceláře.

V jednoho Boha věřiti budeš

23.09.2026, RC Monitor 17/2026

Bůh se člověku zjevil jako transcendentní a osobní Bůh, což znamená, že přesahuje člověka ve všem a zároveň s ním touží mít osobitý a jedinečný vztah.

načíst další

Články e-mailem

Nové články přímo
do vaší e-mailové schránky

Čtrnáctideník Monitor

Tištěný publicistický čtrnáctideník Monitor bude ve vaší poštovní schránce každý druhý pátek. Zasílání je bezplatné a je hrazené výhradně z darů čtenářů.