10.05.2011, Fides
Vydávání Monitoru je financováno výhradně z dobrovolných darů Vás, čtenářů. Budeme vděční, pokud se rozhodnete Monitor podpořit darem, abychom mohli v této službě pokračovat.
**Kafanchan je město a důležitý železniční uzel ve státě Kaduna v severní části střední Nigérie. Podle zprávy vydané komisí Spravedlnost a mír se poté, co bylo oznámeno znovuzvolení prezidenta Goodlucka Jonathana ve volbách, jež se konaly 16. dubna, postupně zvyšovalo napětí v Kafanchanu a některých sousedních městech. „Příznivci Kongresu pro postupnou změnu (Congress for Progressive Change - CPC), většinou muslimové, kteří tvoří jen malý zlomek obyvatelstva Kafanchanu, zahájili** guerillové útoky proti nevinným občanům žijícím v jejich bezprostředním sousedství. CPC je strana Muhammada Buhariho, bývalého vojenského diktátora, jenž byl v prezidentských volbách Jonathanovým protikandidátem.
Podle dostupných svědectví byli útočníci vybaveni důmyslnými zbraněmi, zatímco napadení se mohli bránit pouze takovými zbraněmi, jako jsou obušky. Zpráva hovoří o „velkém množství nelegálně získaných zbraní od komunity Hausa / Fulani, zbraní, které byly široce distribuovány v rámci této komunity a měly být užity proti ,hostům´ (většinou křesťanům), kteří se ničím neprovinili a útoky nijak nevyprovokovali“. V uplynulých desetiletích se v severní Nigérii usazovali přistěhovalci – převážně křesťané - z jižní Nigérie. Rozdíly mezi „domácím“ obyvatelstvem a „hosty“ jsou dovedně zneužívány místními politiky, kteří usilují o moc. „Spravedlnost a mír“ uvádí, že během posledních voleb „někteří politici na severu slíbili, že v Nigérii způsobí bezvládí a vyvolají chaos a zmatek, pokud by ve snaze ovládnout zemi neuspěli“.
10.11.2026, RC Monitor 20/2026
Darování Božího jména člověku není pouhou teoretickou pravdou ani něco, co uctíváme pouze v liturgii. Dává nám tu výsadu zakusit tajemství nejvyšší důvěrnosti a blízkosti, které se chce hluboce zrcadlit nejen v řádu naší lidské řeči, ale celistvě v našich každodenních vztazích. Druhé přikázání nás volá k tomu, abychom posvátnost Boží přítomnosti vnášeli do každého vysloveného slova. To se v praktickém životě křesťana nejvýrazněji projevuje ve dvou klíčových oblastech: v závaznosti našich lidských slibů a v upřímnosti naší osobní komunikace s Bohem.
18.09.2026, RC Monitor 17/2026
V každém katolickém kostele ji najdeme. Někdy stojí nenápadně v boční kapli, jindy hrdě blízko oltáře, někdy pod křížem s tváří plnou bolesti nebo naopak s úsměvem a Ježíškem v náručí. Pro mnoho lidí představuje něhu, mateřství, čistotu nebo zdroj útěchy. A přece právě Maria bývá jedním z důvodů, proč lidé katolické víře nerozumí, převážně naši protestanští přátelé.
15.09.2026, RC Monitor 17/2026
V dekretu druhého vatikánského koncilu Ad gentes můžeme číst: „Tím, že církev učí znát Krista, ukazuje lidem skutečnou pravdu o tom, co člověk je a k čemu všemu je povolán. Pro Krista a církev, která o něm vydává svědectví kázáním evangelia, nejsou překážkou žádné rasové ani národnostní rozdíly, a proto nikdo v žádném případě nemůže Krista a církev považovat za cizí."
09.11.2026, RC Monitor 20/2026
I letos jsme putovali do Staré Boleslavi, abychom se obnovili Václavovým svědectvím Kristu. Mučednická smrt přece není v křesťanském pohledu nic jiného než svědectví života. Mučedník Václav na konci svého života řekl, že si života nesmírně váží, a proto je ochoten dát ho jako vysokou cenu pro Krista. Svatý Václav je jeden z prvních mučedníků naší země a našeho národa a je právem označován jako dědic české země.
23.10.2026, RC Monitor 19/2026
Občas se dívám na televizi, hlavně pozdě večer, když nemůžu spát, ale není to moudrý zvyk. Filmy nebo seriály jsou prošpikovány reklamami, které trvají tak dlouho, že zapomenete, na co jste se dívali. Jediné, co z tohoto zlozvyku dobrého vyplývá, že mohu, jak se dříve říkávalo, držet prst na tepu doby. Výmluvné jsou hlavně reklamy, kde účinkují děti.
13.11.2026, RC Monitor 21/2026
Svatost nezná státních hranic, nezávisí na původu ani na společenském postavení. Je odpovědí člověka na Boží lásku. Skvělým příkladem toho jsou dvě výjimečné ženy středověké Evropy – svatá Anežka Česká a svatá Hedvika Slezská. Je známo, že Hedvika byla Anežčinou tetou, a že právě ona sehrála důležitou roli v jejím dětství. Obě ženy navíc patřily k mimořádnému okruhu středoevropských panovnických žen 13. století, které spojily vysoký šlechtický původ s hlubokou zbožností a službou chudým. Ačkoli se nakonec jejich životní cesty lišily, spojovala je jedna touha: sloužit Kristu přítomnému v druhém člověku.
Články e-mailem
Nové články přímo
do vaší e-mailové schránky
Čtrnáctideník Monitor
Tištěný publicistický čtrnáctideník Monitor bude ve vaší poštovní schránce každý druhý pátek. Zasílání je bezplatné a je hrazené výhradně z darů čtenářů.