Filipíny – Církev říká „ne“ legalizaci rozvodu

07.06.2011, Fides

Katolická církev na Filipínách se zapojila do kampaně, jež říká „ne“ rozvodu, a odmítá pokusy jej v této zemi legalizovat. Jedná se o nové eticky citlivé téma, kterým se křesťanská komunita zabývá na společenské a politické úrovni. Již předtím se křesťané zabývali tématy populační politiky a způsoby plánování rodiny, neboť v parlamentu je projednáván návrh zákona o „reprodukčním zdraví“, proti němuž se církev postavila, neboť odporuje katolickému morálnímu učení. **

Vydávání Monitoru je financováno výhradně z dobrovolných darů Vás, čtenářů. Budeme vděční, pokud se rozhodnete Monitor podpořit darem, abychom mohli v této službě pokračovat.

„Být zemí, kde rozvod není legální, je poctou, na kterou by měl být každý Filipínec hrdý. Láska k rodině je jádrem filipínské kulturní identity a nemůže být zničena rozvodem,“ říká emeritní arcibiskup z Lingayen-Dagupan Msgr. Oscar Cruz, jenž hovoří jménem filipínského episkopátu ve vyjádření zaslaném agentuře Fides. Oba návrhy zákona - jeden se týká reprodukčního zdraví a druhý rozvodu – „byly do naší země importovány a jsou důsledkem globalizace,“ poznamenává arcibiskup.

Téma rozvodu se na Filipínách objevilo již loni v březnu, po průzkumu provedeném institutem „Social Weather Stations“, který uvádí, že 50 % dotazovaných párů se vyslovilo ve prospěch rozvodu, 33 % odmítavě (a 17 % bylo nerozhodných nebo se zdrželo hlasování). Zpráva o schválení rozvodu po referendu na katolickém ostrově Malta znovu otevřela diskusi a posílila filipínská hnutí bojující za legalizaci rozvodu.

Nyní má parlamentní komise pro revizi právních předpisů na programu návrh zákona „1799“, kterému se přezdívá „rozvodový zákon“. Podle autorů návrhu zákona, poslanců parlamentu Gabriely Ilagan a Emerenciany A. De Jesus, vysoký počet žádostí o „zneplatnění manželství“, které je od roku 1988 uvedeno v článku 36 filipínského zákona o rodině, „ukazuje, že existují tisíce párů, které by chtěly ukončit své manželství“. Kromě toho by prý měly být brány v úvahu četné případy domácího násilí.

Církev vyjádřila nesouhlas s legalizací rozvodu. Kardinál Vidal, emeritní arcibiskup z Cebu, zdůraznil, že „v Ústavě existují záruky na ochranu manželství a rodiny, navrhovaný dokument je tudíž protiústavní“. Biskup z Butuanu Msgr. Juan de Dios Pueblos řekl, že „rozvodový zákon vnese do společnosti nemravnost“, zatímco Jeho Excelence Msgr. Ramon C. Arguelles, arcibiskup z Lipé, naléhá na Filipínce, aby nenásledovali příkladu odkřesťanštěných zemí“.

Další články

Moc lásky

01.10.2026, RC Monitor 18/2026

Z hodin dějepisu si pamatuji jméno Gaius Julius Caesar (100–44 př. Kr.). Byl to významný římský vojevůdce, po němž je například pojmenován měsíc červenec (Iūlius) a který zavedl také tzv. juliánský kalendář. Římský senát ho v roce 69 př. Kr. pověřil správou Hispánie. Cestou tam se zastavil v jedné malé vesnici v Alpách. Zde se ho jeho společníci zeptali, zda se i v této bezvýznamné vesnici lidé stejně hádají o moc a svádějí politické boje, jako to dělají v Římě.

Proměny šatníku posledních desetiletí a svatební standard: Jdeš na svatbu?

25.09.2026, RC Monitor 17/2026

Když jsem jako mladý muž začal pracovat v top managementu strojírenské firmy, bylo to po stránce oblékání relativně náročné. Firemní dress code vyžadoval od odborného ředitele nosit denně styl business, tj. světlou košili, vázanku, sako, společenskou obuv. Myslím, že někdy kolem roku 2010 nastal zlom – na konferencích a jiných byznysových setkáních muži sundali kravaty, nastoupil business casual. V letech před covidem potom přišel smart casual – najednou se dalo na konferenci přijít v džínách a ležérním saku, a bylo to výrazně pohodlnější. V posledních letech navíc zčásti vymizely i společenské boty, stačí značkové tenisky, zpravidla ty s bílým okrajem. Nestranný nadnárodní pozorovatel by to snad nazval amerikanizací. Výjimkou jistě trvale zůstávají některé byznys sektory, kde dojem souvisí s důvěryhodností, na prvním místě uveďme advokátní kanceláře.

V jednoho Boha věřiti budeš

23.09.2026, RC Monitor 17/2026

Bůh se člověku zjevil jako transcendentní a osobní Bůh, což znamená, že přesahuje člověka ve všem a zároveň s ním touží mít osobitý a jedinečný vztah.

načíst další

Články e-mailem

Nové články přímo
do vaší e-mailové schránky

Čtrnáctideník Monitor

Tištěný publicistický čtrnáctideník Monitor bude ve vaší poštovní schránce každý druhý pátek. Zasílání je bezplatné a je hrazené výhradně z darů čtenářů.