80. výročí encykliky Non abbiamo bisogno

30.06.2011, Kadlec

Italský fašistický režim zaujal k Církvi přátelštější stanovisko, oceňuje v ní především významný nacionální kulturní faktor. Nechtěl se však smířit s existencí takových institucí, jako byla italská katolická akce, zejména katolické spolky mládeže, protože veškerou výchovu mládeže si vyhradil pro sebe.

Vydávání Monitoru je financováno výhradně z dobrovolných darů Vás, čtenářů. Budeme vděční, pokud se rozhodnete Monitor podpořit darem, abychom mohli v této službě pokračovat.

Pius XI. ujednal roku 1929 s Mussolinim úmluvy lateránské a italský konkordát. Fašismus samotný zatím neodsoudil, ponechávaje mu čas, aby revidoval své omyly.** Místo toho však fašisté dva roky po uzavření dohody obsadili shromaždiště italské katolické mládeže a hrozili i záborem církevního majetku. Tu již Pius XI. neváhal a encyklikou Non abbiamo bisognoz 29. června 1931 rozhodně odsoudil totalitní pojetí práva a státu.

Když se evropský horizont začal kalit a věštil brzkou válku, volal Pius XI. ve své výroční allokuci na poplach: "Chtějí-li opravdu mír, my voláme mír, my žehnáme míru, my si přejeme mír, my se modlíme za mír. Je-li však někdo, kdo by dával přednost válce před mírem, máme jinou modlitbu, která - běda - se stane povinností a my budeme muset prosit Boha: "Dissipa gentes, quae belle volunt" - "Rozptyl národy, které chtějí válku". Tím již předem papež vyslovil svůj soud nad krvavou okupací Habeše Itálií.

Další články

Moc lásky

01.10.2026, RC Monitor 18/2026

Z hodin dějepisu si pamatuji jméno Gaius Julius Caesar (100–44 př. Kr.). Byl to významný římský vojevůdce, po němž je například pojmenován měsíc červenec (Iūlius) a který zavedl také tzv. juliánský kalendář. Římský senát ho v roce 69 př. Kr. pověřil správou Hispánie. Cestou tam se zastavil v jedné malé vesnici v Alpách. Zde se ho jeho společníci zeptali, zda se i v této bezvýznamné vesnici lidé stejně hádají o moc a svádějí politické boje, jako to dělají v Římě.

Proměny šatníku posledních desetiletí a svatební standard: Jdeš na svatbu?

25.09.2026, RC Monitor 17/2026

Když jsem jako mladý muž začal pracovat v top managementu strojírenské firmy, bylo to po stránce oblékání relativně náročné. Firemní dress code vyžadoval od odborného ředitele nosit denně styl business, tj. světlou košili, vázanku, sako, společenskou obuv. Myslím, že někdy kolem roku 2010 nastal zlom – na konferencích a jiných byznysových setkáních muži sundali kravaty, nastoupil business casual. V letech před covidem potom přišel smart casual – najednou se dalo na konferenci přijít v džínách a ležérním saku, a bylo to výrazně pohodlnější. V posledních letech navíc zčásti vymizely i společenské boty, stačí značkové tenisky, zpravidla ty s bílým okrajem. Nestranný nadnárodní pozorovatel by to snad nazval amerikanizací. Výjimkou jistě trvale zůstávají některé byznys sektory, kde dojem souvisí s důvěryhodností, na prvním místě uveďme advokátní kanceláře.

V jednoho Boha věřiti budeš

23.09.2026, RC Monitor 17/2026

Bůh se člověku zjevil jako transcendentní a osobní Bůh, což znamená, že přesahuje člověka ve všem a zároveň s ním touží mít osobitý a jedinečný vztah.

načíst další

Články e-mailem

Nové články přímo
do vaší e-mailové schránky

Čtrnáctideník Monitor

Tištěný publicistický čtrnáctideník Monitor bude ve vaší poštovní schránce každý druhý pátek. Zasílání je bezplatné a je hrazené výhradně z darů čtenářů.