Víra v Německu: Rozdíly mezi západem a východem trvají

17.10.2011, Kathnet

Spolková centrála pro politické vzdělávání se sídlem v Bonnu vydala zprávu o vývoji duchovního života ve „starých“ a „nových“ spolkových zemích od sjednocení země. Porovnávaly se odpovědi z roku 1991 a 2008.**

Vydávání Monitoru je financováno výhradně z dobrovolných darů Vás, čtenářů. Budeme vděční, pokud se rozhodnete Monitor podpořit darem, abychom mohli v této službě pokračovat.

Zpráva konstatuje, že staré země jsou i nadále věřící, východní Němci jsou převážně ateisté. Západ je ale více ovlivněn sekularizací. V roce 1991 pouze 11 % západních Němců nepatřilo k žádné církvi, v roce 2008 to bylo 16 %. Na východě stoupl podíl „necírkevních“ ze 65 % na 74 %. „Východní Němci byli v NDR ´odcírkevněni´ a už se k církvím nevrátili,“ říká zpráva.

**

Návštěva bohoslužeb na východě mírně stoupla – před 20 lety prohlašovalo 60 % obyvatel, že nikdy nechodí do kostela, po 20 letech jen 58 %. Na západě v roce 1991 nikdy nechodilo do kostela 21 %, nyní 24 %. V obou částech chodí protestanti do kostela méně než katolíci. Podobně je to s modlitbou: podíl lidí, kteří se nikdy nemodlí, zůstává ve starých zemích na 27 %, v nových zemích ještě stoupl – ze 70 % na 75 %.

Další články

Jak se dělá schizma

03.08.2026, RC Monitor 14/2026

Tradicionalistické Kněžské bratrstvo sv. Pia X. (FSSPX), poněkud hanlivě označované jako „lefebvristé“, zopakovalo 1. července 2026 svou někdejší historii. Tak jako zakladatel bratrstva arcibiskup Lefebvre vysvětil roku 1988 čtyři biskupy bez papežského pověření, uchýlilo se k obdobnému kroku i současné vedení bratrstva. Podle novelizovaných církevních trestních norem se jedná o spáchání deliktu popsaného skutkovou podstatou kánonu 1387 Kodexu kanonického práva: „Biskup, který bez papežského pověření vysvětí někoho na biskupa, a rovněž ten, kdo od něho přijímá biskupské svěcení, upadají do samočinné exkomunikace vyhrazené Apoštolskému stolci.“

Naděje uprostřed únavy

27.07.2026, RC Monitor 14/2026

Zdá se, jako by se únava stala jedním z nejvýraznějších znamení naší doby. Stačí sledovat dění kolem nás. Války, nejistota, napětí mezi lidmi, osamělost, ekonomické starosti i množství protichůdných názorů mohou snadno vyvolat dojem, že se svět ubírá směrem, který nedokážeme ovlivnit. Největším nebezpečím přitom není strach, ale pomalá ztráta naděje.

Celibát - boj o srdce, které patří všem

13.07.2026, RC Monitor 13/2026

V dnešní civilizaci, nasycené hédonismem, relativismem a epidemií sociálních sítí či pornografie, která degraduje ženy na pouhé objekty, je celibát kněze prorockým znamením. Pro mě celibát neznamená prázdnotu, ale naplnění duchovního otcovství, které vyvěrá z mého kněžského svěcení. Bůh mě nepovolal k tomu, aby nechal mé srdce zkamenět. Nepatřím k těm, o kterých básník Charles Péguy napsal: „Myslí si, že milují Boha, protože nemilují nikoho.“ Naopak. Celibát není jen statickým darem, ale především pokladem mého života, který musím vědomě bránit. „Neuveď nás v pokušení,“ se v modlitbě Otčenáš jistě každý den modlíte i vy. Pro mě to znamená spolupracovat s Bohem a bděle se stavět pokušením, abych dokázal milovat čistou a univerzální láskou.

načíst další

Články e-mailem

Nové články přímo
do vaší e-mailové schránky

Čtrnáctideník Monitor

Tištěný publicistický čtrnáctideník Monitor bude ve vaší poštovní schránce každý druhý pátek. Zasílání je bezplatné a je hrazené výhradně z darů čtenářů.