27.01.2012, Kathnet
Saudská Arábie financuje v Bosně výstavbu mešit a „islámských center“. Jen v Sarajevu bylo v posledních letech postaveno 70 nových mešit. Podle kardinála se tak šíří vahhábismus, který se liší od tradičního bosenského islámu. Tak při restauraci sarajevské mešity Husrev-Beg byly z interiéru odstraněny mozaiky, protože odporují **puritánskému pojetí vahhábistického islámu.
Vydávání Monitoru je financováno výhradně z dobrovolných darů Vás, čtenářů. Budeme vděční, pokud se rozhodnete Monitor podpořit darem, abychom mohli v této službě pokračovat.
Podle kardinálových údajů se nyní v Bosně zdržuje 3–5 tisíc vahhábistů, většinou pocházejících z ciziny; ti se snaží ovlivňovat společnost, zvláště mládež. Přes 100 tisíc mladých muslimů s nimi přichází do styku prostřednictvím organizací jako „Aktivní islámská mládež“, Furqan a „Muslimská rada mládeže“. „Nikdo z vlády nemá tu odvahu, aby tento vývoj zarazil,“ zdůraznil arcibiskup.
Zatímco se stále stavějí nové mešity nebo se restaurují staré, řízení o stavebním povolení na kostel se protahuje často několik let. Vláda dosud nevrátila církvi majetek zabavený za Titova režimu, zatímco pozemkový a stavební majetek islámské duchovní správy už byl většinou restituován.
Přes tyto problémy se katolíci jako menšina stále snaží o mezikonfesní spolupráci. Chtějí být konstruktivní silou, jež přispívá dobru společnosti.
40 % obyvatelstva Bosny jsou muslimové, 31 % tvoří srbsko-pravoslavní a 10 % katolíci. Z 820 tisíc katolíků, kteří žili v Bosně-Hercegovině mezi lety 1992 a 1995, jich dnes zbývá 460 tisíc a vystěhovalecká vlna pokračuje.
03.08.2026, RC Monitor 14/2026
Tradicionalistické Kněžské bratrstvo sv. Pia X. (FSSPX), poněkud hanlivě označované jako „lefebvristé“, zopakovalo 1. července 2026 svou někdejší historii. Tak jako zakladatel bratrstva arcibiskup Lefebvre vysvětil roku 1988 čtyři biskupy bez papežského pověření, uchýlilo se k obdobnému kroku i současné vedení bratrstva. Podle novelizovaných církevních trestních norem se jedná o spáchání deliktu popsaného skutkovou podstatou kánonu 1387 Kodexu kanonického práva: „Biskup, který bez papežského pověření vysvětí někoho na biskupa, a rovněž ten, kdo od něho přijímá biskupské svěcení, upadají do samočinné exkomunikace vyhrazené Apoštolskému stolci.“
27.07.2026, RC Monitor 14/2026
Zdá se, jako by se únava stala jedním z nejvýraznějších znamení naší doby. Stačí sledovat dění kolem nás. Války, nejistota, napětí mezi lidmi, osamělost, ekonomické starosti i množství protichůdných názorů mohou snadno vyvolat dojem, že se svět ubírá směrem, který nedokážeme ovlivnit. Největším nebezpečím přitom není strach, ale pomalá ztráta naděje.
13.07.2026, RC Monitor 13/2026
V dnešní civilizaci, nasycené hédonismem, relativismem a epidemií sociálních sítí či pornografie, která degraduje ženy na pouhé objekty, je celibát kněze prorockým znamením. Pro mě celibát neznamená prázdnotu, ale naplnění duchovního otcovství, které vyvěrá z mého kněžského svěcení. Bůh mě nepovolal k tomu, aby nechal mé srdce zkamenět. Nepatřím k těm, o kterých básník Charles Péguy napsal: „Myslí si, že milují Boha, protože nemilují nikoho.“ Naopak. Celibát není jen statickým darem, ale především pokladem mého života, který musím vědomě bránit. „Neuveď nás v pokušení,“ se v modlitbě Otčenáš jistě každý den modlíte i vy. Pro mě to znamená spolupracovat s Bohem a bděle se stavět pokušením, abych dokázal milovat čistou a univerzální láskou.
Články e-mailem
Nové články přímo
do vaší e-mailové schránky
Čtrnáctideník Monitor
Tištěný publicistický čtrnáctideník Monitor bude ve vaší poštovní schránce každý druhý pátek. Zasílání je bezplatné a je hrazené výhradně z darů čtenářů.