22.03.2012, tisk.cirkev.cz
sestry Anny Rademacherové, duchovní průvodkyně postních kurzů v klášteře Marienthal, a P. Josefa Fischera:
Půst ve společenství
„Společně jsme silní“ – toto motto platí i v případě půstu. Nejen o postních společenstvích, organizovaných v rámci předvelikonočních kurzů v klášterech, ale i doma. Některá farní společenství mají své postní skupiny: „Scházejí se tu lidé, vyměňují si zkušenosti, dostávají duchovní podněty a vzájemně se motivují vydržet,“ říká P. Fischer. Ale jako motivace slouží podle MUDr. Lischkové i rodinní příslušníci nebo přátelé.
Vydávání Monitoru je financováno výhradně z dobrovolných darů Vás, čtenářů. Budeme vděční, pokud se rozhodnete Monitor podpořit darem, abychom mohli v této službě pokračovat.
Kdo má pro půst dobrý důvod, vydrží déle. Pro sestru Annu je to jasné: „Bůh je nejlepším důvodem a i nejlepším pomocníkem v této době.“ Toto vědomí jí pomáhá ve chvíli, kdy jí postit se připadá obtížné: „Podívám se pak na kříž nebo nějaký obraz, který tady v klášteře visí a vyšlu k nebi střelnou modlitbu: ,Dělám to pro Tebe, prosím, pomoz mi!'“
Mít na paměti cíl
Radou lékařky Lischkové je: Mít neustále na paměti cíl půstu. „Zvládnutý půst je úspěch, který člověku dodá novou energii.“ V postní době tedy nejde jen o nějaká omezení: „Když na nějaký čas na něco zanevřu, získám něco jiného, o moc většího. Může to být větší vnitřní klid nebo svoboda nebo usebrání na vlastní cestě životem anebo nová orientace jako dar víry,“ říká P. Fischer. Pocit úspěchu je samozřejmě o dost intenzivnější, pokud půst bolí. Ten, kdo si odepře chipsy, protože má raději sladkosti, neprospěje si. Nápady na postní oběť by měly vzejít z pohledu na vlastní slabosti nebo na to, co někdo považuje za důležité: Jít dříve spát, mít doma pořádek, neřídit auto nebo zanevřít na Facebook – to vše mohou být smysluplné cíle.
Pohled do Bible
I v Bibli najdeme impulsy, jak vydržet půst. Jako příklad slouží Kristus osobně, který se 40 dní postil na poušti a získal tak sílu rozšířit veřejně zprávu o Božím království. P. Fischer připomíná i Ježíšovo Horské kázání v šesté kapitole Matoušova evangelia. Ve 49. kapitole řehole sv. Benedikta označil tento zakladatel řádu postní období za „svaté dny pokání“. Vhodné duchovní čtivo pro tento čas najdeme ale i v současné literatuře. Oblíbená je kniha benediktina Anselma Grüna: Půst.
Rozptýlení
Abychom se rozptýlili, pomáhá podle P. Fischera protiprogram. Protože si před Velikonocemi „naordinoval“ půst od elektronických médií, v čase večerních zpráv otevírá dobrou knihu. „Člověk se prostě musí trochu přeprogramovat,“ spiklenecky pomrkává okem. Jaký „protiprogram“ je vhodný, závisí na druhu půstu. Nikdy neuškodí pohyb. Kdo chce méně jíst, měl by více pít. Kdo si odpírá cigaretu, ať třímá v rukou nějaký náhradní předmět. I někomu zatelefonovat pomáhá, pokud je pokušení příliš velké. „Musí se hledat alternativy a ritualizovat je,“ vysvětluje MUDr. Lischková. Pokud předem informujete přátele, nebudou vám na narozeninové party nabízet alkohol či sladkosti.
Držet míru
Postní poradci doporučují nepřetížit se půstem. A rozhodně ne z důvodu vědomí křesťanské povinnosti. „Půst by se neměl chápat jako náboženský tlak a člověk by to neměl vnímat, jako že se musí postit, aby Bůh byl spokojen.“ Je to naopak šance, jak ožít! I pro sestru Annu je důležité mít kromě těžkostí na paměti neustále i radost: „Pokud někdo cítí, že to se svým postním předsevzetím přehnal, měl by buď přestat nebo alespoň zvolnit.“
13.10.2026, Vatican News
Papež Lev XIV. se po nedělní modlitbě Anděl Páně 11. října 2026 obrátil na poutníky na Svatopetrském náměstí se dvěma naléhavými tématy. Tím prvním byla válka na Ukrajině a její dopad na nejchudší obyvatele světa. Římský biskup připomněl, že konflikt nezasahuje jen ty, kdo žijí v jeho bezprostřední blízkosti, ale také lidi závislé na dodávkách obilí, pro něž se každodenní chléb stal předmětem vyjednávání. Vyzval proto všechny zúčastněné strany, aby zajistily bezpečnou plavbu Černým mořem pro obilní transporty. „Každodenní chléb milionů lidí se nesmí stát válečným rukojmím,“ zdůraznil papež. Na náměstí přitom přivítal poutníky z mukačevské řeckokatolické eparchie, tedy z regionu, který dopady války pociťuje přímo.
30.10.2026, RC Monitor 20/2026
V Apoštolském vyznání víry se modlíme: „Věřím v Ducha Svatého, svatou církev obecnou, společenství svatých, odpuštění hříchů, vzkříšení těla a život věčný.“ Toto starobylé vyznání nám připomíná, že církev sjednocuje a posvěcuje Duch Svatý a že vše, co církev vlastní, je společné těm, kdo do ní patří.
26.10.2026, RC Monitor 20/2026
Čas od času se rád každý duchovní správce pochlubí svými farníky, jak jsou aktivní, zbožní, duchovně na výši atd. Ne, určitě to není špatně, ale přiznejme si, že ne všichni jsou tací. Také máme jistě ve farnostech „šedý průměr“ takzvaně vezoucích se. Prostě každý jsme originál, ale všichni máme jedno společné – chceme se dostat do nebe, a proto přistupujeme ke svátostem, modlíme se, postíme se, občas vezmeme koště nebo hadr do ruky a vymeteme pavučiny v kostele a zameteme listí či sníh před kostelem, doneseme květiny ze zahrádky na výzdobu.
10.11.2026, RC Monitor 20/2026
Darování Božího jména člověku není pouhou teoretickou pravdou ani něco, co uctíváme pouze v liturgii. Dává nám tu výsadu zakusit tajemství nejvyšší důvěrnosti a blízkosti, které se chce hluboce zrcadlit nejen v řádu naší lidské řeči, ale celistvě v našich každodenních vztazích. Druhé přikázání nás volá k tomu, abychom posvátnost Boží přítomnosti vnášeli do každého vysloveného slova. To se v praktickém životě křesťana nejvýrazněji projevuje ve dvou klíčových oblastech: v závaznosti našich lidských slibů a v upřímnosti naší osobní komunikace s Bohem.
30.09.2026, KTF UK
Katolická teologická fakulta Univerzity Karlovy nabízí v rámci celoživotního vzdělávání v nadcházejícím zimním semestru kurz Biblické a teologické základy duchovního osvobozování, který povede doc. Jaroslav Brož. Kurz se věnuje biblickým a teologickým základům problematiky duchovního osvobozování v kontextu křesťanské víry.
18.09.2026, RC Monitor 17/2026
V každém katolickém kostele ji najdeme. Někdy stojí nenápadně v boční kapli, jindy hrdě blízko oltáře, někdy pod křížem s tváří plnou bolesti nebo naopak s úsměvem a Ježíškem v náručí. Pro mnoho lidí představuje něhu, mateřství, čistotu nebo zdroj útěchy. A přece právě Maria bývá jedním z důvodů, proč lidé katolické víře nerozumí, převážně naši protestanští přátelé.
Články e-mailem
Nové články přímo
do vaší e-mailové schránky
Čtrnáctideník Monitor
Tištěný publicistický čtrnáctideník Monitor bude ve vaší poštovní schránce každý druhý pátek. Zasílání je bezplatné a je hrazené výhradně z darů čtenářů.