USA: Náboženství a volby

30.03.2012, NYT

New York Times z 22. března se zabývá tím, jak se politicky rozhodují věřící různých církví v prezidentských volbách. Je nové, že po stu let antipatií mezi katolíky a evangelikály získává katolík Santorum velkou část evangelikálních hlasů a je u nich úspěšnější než u katolíků. Katolíci naopak dávají přednost mormonovi Romneymu.

Vydávání Monitoru je financováno výhradně z dobrovolných darů Vás, čtenářů. Budeme vděční, pokud se rozhodnete Monitor podpořit darem, abychom mohli v této službě pokračovat.

Vznikající vazba mezi katolíky a evangelikály odráží rostoucí důraz na civilizační a antropologické otázky: Santorum hlasuje pro život, pro náboženskou svobodu a proti sexuálnímu obchodu s lidmi.**

To je změna proti situaci na začátku 20. století, kdy evangelikálové stáli proti katolíkům v otázkách, jako je imigrace a prohibice. Ještě v roce 1960 musel J.F. Kennedy pronést řeč o oddělení Církve od státu a zdůraznit svou nezávislost a papeži, naopak v roce 2008 odmítl senátor McCain podporu pastora Johna Hagee, který označuje Církev za “děvku" a katolicismus za “kult matky a dítěte".

Santorumovi pomáhají ti evangelikálové a konzervativní katolíci, kteří se už desítky let snaží definovat společný teologický a politický základ. V roce 1994 sepsal evangelikál Charles Colson a katolický publicista Richard John Neuhaus (R.I.P.) manifest “Evangelikálové a katolíci pospolurdquo, kde uznali rozdíly v učení a v liturgii, ale ohlásili společnou linii proti sekularizaci a “narůstajícímu pádu do mravního, intelektuálního a duchovního nihilismurdquo.

Po 2. světové válce se v Americe zvýšila sociální mobilita. Mnoho katolíků se vystěhovalo z uzavřených předměstí, zatímco mnoho evangelikálů opustilo své venkovské domovy a přestěhovalo se do města. Mladí lidé se začali setkávat na vyšších školách a leckde jinde.

Je to něco podobného, jako když se v roce 1980 se dělníci v michiganských automobilkách rozešli s Demokratickou stranou a volili Ronalda Reagana. Dnes jde o novou politickou vlnu.

Další články

Moc lásky

01.10.2026, RC Monitor 18/2026

Z hodin dějepisu si pamatuji jméno Gaius Julius Caesar (100–44 př. Kr.). Byl to významný římský vojevůdce, po němž je například pojmenován měsíc červenec (Iūlius) a který zavedl také tzv. juliánský kalendář. Římský senát ho v roce 69 př. Kr. pověřil správou Hispánie. Cestou tam se zastavil v jedné malé vesnici v Alpách. Zde se ho jeho společníci zeptali, zda se i v této bezvýznamné vesnici lidé stejně hádají o moc a svádějí politické boje, jako to dělají v Římě.

Proměny šatníku posledních desetiletí a svatební standard: Jdeš na svatbu?

25.09.2026, RC Monitor 17/2026

Když jsem jako mladý muž začal pracovat v top managementu strojírenské firmy, bylo to po stránce oblékání relativně náročné. Firemní dress code vyžadoval od odborného ředitele nosit denně styl business, tj. světlou košili, vázanku, sako, společenskou obuv. Myslím, že někdy kolem roku 2010 nastal zlom – na konferencích a jiných byznysových setkáních muži sundali kravaty, nastoupil business casual. V letech před covidem potom přišel smart casual – najednou se dalo na konferenci přijít v džínách a ležérním saku, a bylo to výrazně pohodlnější. V posledních letech navíc zčásti vymizely i společenské boty, stačí značkové tenisky, zpravidla ty s bílým okrajem. Nestranný nadnárodní pozorovatel by to snad nazval amerikanizací. Výjimkou jistě trvale zůstávají některé byznys sektory, kde dojem souvisí s důvěryhodností, na prvním místě uveďme advokátní kanceláře.

V jednoho Boha věřiti budeš

23.09.2026, RC Monitor 17/2026

Bůh se člověku zjevil jako transcendentní a osobní Bůh, což znamená, že přesahuje člověka ve všem a zároveň s ním touží mít osobitý a jedinečný vztah.

načíst další

Články e-mailem

Nové články přímo
do vaší e-mailové schránky

Čtrnáctideník Monitor

Tištěný publicistický čtrnáctideník Monitor bude ve vaší poštovní schránce každý druhý pátek. Zasílání je bezplatné a je hrazené výhradně z darů čtenářů.