Studie: děti homosexuálních párů čelí v dospělosti obtížím

03.07.2012, CNA


Podle nových poznatků zveřejněných 10. června čelí děti vychovávané homosexuálními partnery v dospělosti více problémům než jejich vrstevníci vyrůstající v klasických rodinách.

„25 odlišných výsledků ze 40, to je statisticky významný rozdíl mezi dospělými, kteří vyrůstali s matkou, jež měla lesbický vztah, a těmi, kdo uvedli, že jejich biologická matka a otec spolu žili a stále žijí v manželství,“** řekl 12. června agentuře CNA badatel Mark Regnerus.

U dětí z homosexuálních domácností bylo zjištěno, že mají v dospělosti nižší průměrný příjem, více fyzických a psychických zdravotních problémů a jsou méně stabilní v milostných vztazích. Vykazují také vyšší míru nezaměstnanosti, kouření, potřeby sociální pomoci a podílu na trestné činnosti.

Vydávání Monitoru je financováno výhradně z dobrovolných darů Vás, čtenářů. Budeme vděční, pokud se rozhodnete Monitor podpořit darem, abychom mohli v této službě pokračovat.

„Nestabilita domova,“ řekl Regnerus, byla hlavním charakteristickým rysem domácnosti, kde rodiče navazovali vztahy s partnerem stejného pohlaví, ať už domácnost vedla matka či otec.“

Regnerus, který výsledky svého výzkumu zveřejní v červencovém vydání časopisu Social Science Research, čerpal údaje ze studie Nové struktury rodiny (New Family Structures Study). Tento průzkum se zabýval rozdíly u 40 ukazatelů v sociální a osobní oblasti mezi 3000 Američany ve věku od 18 do 39 let, kteří byli vychováváni v osmi různých typech rodiny.

Tyto nové poznatky zpochybňují údaje zveřejněné v roce 2005 Americkou psychologickou asociací, která uvedla, že „žádná studie nezjistila, že by děti homosexuálních rodičů ve srovnání s dětmi heterosexuálních rodičů byly v určitém konkrétním ohledu znevýhodněné“.

Podle Regneruse se některé z těchto vlivných studií příliš spoléhaly na malé a nereprezentativní vzorky populace – zaměřily se především na výborně vzdělané, bělošské homosexuální páry, a z toho pak vyvodily obecné závěry o rodičovství homosexuálních osob.

„Většina závěrů o rodičovství osob stejného pohlaví byla vytvořena na základě malých a vyhovujících vzorků, nikoli větších a náhodných,“ uvedl Regnerus 11. června v prohlášení vydaném Texaskou univerzitou v Austinu.

„Výsledky tohoto přístupu často vedly badatele v oblasti rodiny k závěru, že neexistují žádné rozdíly mezi dětmi vychovanými homosexuály a těmi, které vyrůstaly v jiných typech rodiny. Ale tyto dřívější studie bezděčně zakrývaly skutečně rozmanité zkušenosti s rodičovstvím gayů a lesbiček v Americe.“

Badatel řekl agentuře CNA, že když projekt zahajoval, „neměl tušení, co údaje odhalí“. Uvedl, že na základě analýzy „byla zjištěna mnohem větší nestabilita v rodinách vedených rodiči, kteří měli homosexuální vztah“.

Při oznámení výsledků své studie Regnerus řekl, že jeho „nejdůležitějším zjištěním“ je pravděpodobně to, že děti budou v dospělosti úspěšné nejspíše tehdy, pokud stráví celé dětství v rodině s matkou a otcem, obzvláště když rodiče setrvávají až do současnosti v manželství.

Sociolog řekl, že jeho studie je „píchnutím do vosího hnízda“ „intenzivní“ kritiky, kterou nazval „nepřiměřeným omezením bádání“.

Studie byla napadena organizacemi Family Equality Council, Human Rights Campaign, Freedom to Marry a rovněž Aliancí gayů a lesbiček proti pomluvám.

Regnerus označil za „nešťastné“, že jeho studie, „ač vysoce kvalitní, je takto očerňována“. Navrhl, aby byla jeho zjištění jednoduše přijata podle standardů „normální vědy“, která běžně „vykazuje neshody mezi badateli o tom, jak zkoumat to či ono“.


Další články



Rezignovali jsme na lidovou zbožnost?

19.10.2026, RC Monitor 19/2026

Začnu příběhem, který se skutečně odehrál při jednání katolické pastorační rady. Jeden farník v nejmenované farnosti navrhl uspořádat mariánské říjnové pobožnosti. Dříve bylo zvykem konat je každý den, nicméně jeho návrh byl daleko skromnější. Šlo by pouze o čtyři pobožnosti – každou neděli jedna. Struktura by byla jednoduchá a tradiční: mariánská píseň, růženec, litanie a mariánská píseň. Když se onen farník zeptal, jak na tento návrh pohlíží farní rada, dočkal se odpovědi: „Velmi pesimisticky!“

O hladu a halucinacích: jak fáze hladovění popisují upadající Západ

06.11.2026, Community in Mission

Vzhledem k mimořádně žalostnému stavu toho, co ještě zbývá ze západní kultury a křesťanstva, může být užitečné podívat se na současnou situaci optikou jednotlivých fází hladovění. Fyzický hlad je vážný problém a máme povinnost pomáhat těm, kdo hladoví a trpí podvýživou. V dnešní době je však ještě rozšířenější hlad duchovní, ne-li přímo hladovění. Stejně jako tomu je v případě fyzického hladu, zdrojem tohoto duchovního strádání není Bůh, který nám dává hojnost milosti a pravdy; tím zdrojem jsme my sami. Je jisté, že jde o zvláštní druh hladovění, neboť si ho z velké části způsobujeme sami. A co víc, zdá se, že se již nachází v pokročilém stadiu.

S růžencem v ruce

12.10.2026, RC Monitor 19/2026

Zanedlouho můžeme slavit jedno výročí velkého vítězství – tentokráte již 445. – Svaté ligy nad osmanskou říší. Na tomto vítězství mají podíl všichni zúčastnění, i když známe vlastně jen několik jmen z přibližně 65 tisíc mužů na vítězné straně.

Rodokmen Ježíše Krista

16.09.2026, RC Monitor 17/2026

Toto evangelium, tedy úvodní část radostné zvěsti sepsaná svatým Matoušem, je výpovědí o tom, jak z kalného pramene vyvádí Bůh nejčistší potůček. Jak na zapleveleném záhoně vykvetla nejkrásnější růže. Jak z kmene, zasaženého prvotní poruchou – hříchem – vypučel přečistý květ, který nadpřirozeným způsobem, přímou mocí Boží – ano, u Boha je všechno možné, jak později řekl anděl Gabriel – nese ovoce nejdrahocennější: poslední pokrevní potomek Abrahámův byl muž Marie, z níž se narodil Ježíš, nazývaný Kristus. Ten, který se nazývá Syn člověka.

Dvě svaté, jedna cesta k Bohu

13.11.2026, RC Monitor 21/2026

Svatost nezná státních hranic, nezávisí na původu ani na společenském postavení. Je odpovědí člověka na Boží lásku. Skvělým příkladem toho jsou dvě výjimečné ženy středověké Evropy – svatá Anežka Česká a svatá Hedvika Slezská. Je známo, že Hedvika byla Anežčinou tetou, a že právě ona sehrála důležitou roli v jejím dětství. Obě ženy navíc patřily k mimořádnému okruhu středoevropských panovnických žen 13. století, které spojily vysoký šlechtický původ s hlubokou zbožností a službou chudým. Ačkoli se nakonec jejich životní cesty lišily, spojovala je jedna touha: sloužit Kristu přítomnému v druhém člověku.

Druhé přikázání jako zrcadlo naší řeči a integrity

21.10.2026, RC Monitor 19/2026

Kniha Genesis praví, že Hospodin přivedl k člověku všechna zvířata, aby viděl, jak je nazve. (Gn 2,19–20)


načíst další


Články e-mailem

Nové články přímo
do vaší e-mailové schránky



Čtrnáctideník Monitor

Tištěný publicistický čtrnáctideník Monitor bude ve vaší poštovní schránce každý druhý pátek. Zasílání je bezplatné a je hrazené výhradně z darů čtenářů.





MONITOR - svět katolickýma očima

redakce@rcmonitor.cz

© 2002-2026 Res Claritatis, z.s.