19.12.2012, CNA
„Musíme zajistit, aby naše matky i děti byly chráněny zákazem potratu,“ řekla Niamh Ui Bhrianová z irské pro-life skupiny Life Institute.
Mezi účastníky vigilie se svíčkami byli dospělí, děti, vysokoškoláci, duchovenstvo i** církevní skupiny a žádali vládu, aby chránila matky a jejich nenarozené děti.
Někteří drželi transparenty, prostřednictvím nichž žádali irského premiéra Endu Kennyho, aby „dodržel svůj slib bránit život“, který vůdce strany Fine Gael dal před volbami v roce 2011.
Irská vláda projednává osmapadesátistránkovou zprávu expertní skupiny o potratu, která obhajuje potratové zákony a regulace potratů, uvedl irský list The Independent.
Vydávání Monitoru je financováno výhradně z dobrovolných darů Vás, čtenářů. Budeme vděční, pokud se rozhodnete Monitor podpořit darem, abychom mohli v této službě pokračovat.
Zpráva je reakcí na rozhodnutí Evropského soudu pro lidská práva z roku 2010, jenž uvedl, že irské zákony o potratech nechrání ústavní právo těhotné matky na život, který irský nejvyšší soud prohlásil v roce 1992.
Právnička Caroline Simonsová, členka organizace Pro Life Campaign, jež vigilii pořádala, řekla účastníkům vigilie, že „není cesty zpět“, jakmile vláda tyto zákony vydá.
„Všechna ujištění, která vám budou v průběhu příštích dvou měsíců dávat, že potrat nebude zaveden a že se hovoří pouze o lékařském zákroku v omezených případech, jsou falešná,“ řekla.
Ui Bhrianová řekla, že taková právní úprava by Irsko zavedla k britskému přístupu k potratu, což je systém nepřijatelný pro většinu irských občanů.
Shromáždění se účastnilo i několik katolických biskupů, včetně arcibiskupa Michaela Nearyho z Tuamu.
Konference irských katolických biskupů reagovala na odbornou zprávu o potratových zákonech v prohlášení ze 4. prosince.
Uvedli, že potrat je „přímým a úmyslným zničením nenarozeného dítěte“ a je „mimořádně nemorální za všech okolností“.
Prohlášení odlišuje potrat od lékařských zákroků, které nemají za cíl usmrcení nenarozeného dítěte, ale mohou život dítěte ohrozit. Uvádí také, že irské právo a lékařské předpisy v současné době umožňují zdravotním sestrám a lékařům provést toto „zásadní“ rozlišení.
Zatímco irská vláda zvažuje změny zákona o potratech od ledna, kontroverze naplno propukla po smrti Savity Halappanavarové v nemocnici Galway. Zemřela 28. října na infekci poté, co potratila své dítě a údajně žádala o interrupci.
Novinářka, která oznámila zprávu o smrti Halappanavarové, přiznala, že první verze příběhu se možná zakládá na nepřesných vzpomínkách jejího manžela.
Kitty Hollandová 14. listopadu v The Irish Times naznačila, že Savita Halappanavarová zemřela kvůli tomu, že je v Irské republice volitelná interrupce nezákonná. Článek nesl název „Žena, které bylo odepřeno ukončení těhotenství, v nemocnici zemřela“.
Pitva Halappanavarové prokázala, že zemřela na otravu krve a E. coli ESBL, což je druh bakterií odolný vůči antibiotikům.
Přestože vyšetřování případu stále probíhá, obhájci potratů tvrdí, že interrupce by jí zachránila život.
Uí Bhriainová řekla, že vigilie „je vzpomínkou na Savitu a její dítě, a my truchlíme nad ztrátou jejich životů“.
Řekla však, že účastníci vigilie žádají, aby „si média a političtí představitelé nyní uvědomili, jak cynicky je zneužívána tato tragická smrt mladé matky, a snažili se najít fakta“.
03.08.2026, RC Monitor 14/2026
Tradicionalistické Kněžské bratrstvo sv. Pia X. (FSSPX), poněkud hanlivě označované jako „lefebvristé“, zopakovalo 1. července 2026 svou někdejší historii. Tak jako zakladatel bratrstva arcibiskup Lefebvre vysvětil roku 1988 čtyři biskupy bez papežského pověření, uchýlilo se k obdobnému kroku i současné vedení bratrstva. Podle novelizovaných církevních trestních norem se jedná o spáchání deliktu popsaného skutkovou podstatou kánonu 1387 Kodexu kanonického práva: „Biskup, který bez papežského pověření vysvětí někoho na biskupa, a rovněž ten, kdo od něho přijímá biskupské svěcení, upadají do samočinné exkomunikace vyhrazené Apoštolskému stolci.“
27.07.2026, RC Monitor 14/2026
Zdá se, jako by se únava stala jedním z nejvýraznějších znamení naší doby. Stačí sledovat dění kolem nás. Války, nejistota, napětí mezi lidmi, osamělost, ekonomické starosti i množství protichůdných názorů mohou snadno vyvolat dojem, že se svět ubírá směrem, který nedokážeme ovlivnit. Největším nebezpečím přitom není strach, ale pomalá ztráta naděje.
13.07.2026, RC Monitor 13/2026
V dnešní civilizaci, nasycené hédonismem, relativismem a epidemií sociálních sítí či pornografie, která degraduje ženy na pouhé objekty, je celibát kněze prorockým znamením. Pro mě celibát neznamená prázdnotu, ale naplnění duchovního otcovství, které vyvěrá z mého kněžského svěcení. Bůh mě nepovolal k tomu, aby nechal mé srdce zkamenět. Nepatřím k těm, o kterých básník Charles Péguy napsal: „Myslí si, že milují Boha, protože nemilují nikoho.“ Naopak. Celibát není jen statickým darem, ale především pokladem mého života, který musím vědomě bránit. „Neuveď nás v pokušení,“ se v modlitbě Otčenáš jistě každý den modlíte i vy. Pro mě to znamená spolupracovat s Bohem a bděle se stavět pokušením, abych dokázal milovat čistou a univerzální láskou.
Články e-mailem
Nové články přímo
do vaší e-mailové schránky
Čtrnáctideník Monitor
Tištěný publicistický čtrnáctideník Monitor bude ve vaší poštovní schránce každý druhý pátek. Zasílání je bezplatné a je hrazené výhradně z darů čtenářů.