Anglie: nové pokyny pro sňatky mezi křesťany a muslimy

07.01.2013, CatholicCulture


Křesťansko-muslimské fórum, organizace řízená Paulem Hendricksem, pomocným biskupem ze Southwarku, zveřejnila pokyny týkající se křesťansko-muslimských manželství. Podle Křesťansko-muslimského fóra žije v manželství s křesťanem 4,3 % anglických a velšských muslimů a 9,3 % skotských muslimů.

**

Vydávání Monitoru je financováno výhradně z dobrovolných darů Vás, čtenářů. Budeme vděční, pokud se rozhodnete Monitor podpořit darem, abychom mohli v této službě pokračovat.

Pokyny „nabízejí cenné rady jak pro kněze, tak pro imámy,“ řekl biskup Hendricks. „S rostoucím počtem křesťansko-muslimských párů vstupujících do manželství musíme také zvýšit povědomí o konkrétní pastorační podpoře, kterou jsme povinni jim poskytnout a která jim a jejich milované či milovanému může pomoci chápat manželství jako místo dialogu a prospěšné spojení mezi dvěma náboženstvími.**

Pokyny vyzývají k „nevynuceným konverzím: mají zajistit, že nikdo nebude nucen nebo tlačen ke konverzi proto, aby se mohl oženit či vdát. Vyzývají rovněž k „nenásilí: Staví se proti všem formám násilí a zneužívání, včetně sexuálního, fyzického a psychického týrání.“

„Většinový postoj v islámu je takový, že podle muslimského práva není muslimské ženě dovoleno vzít si nemuslima,“ poznamenává se v pokynech. „A muslimský otec, který se oženil s židovkou či křesťankou, je povinen vychovávat své děti jako muslimy.“

„Za normálních okolností mají děti prospěch z toho, když se cítí být spojeny s oběma rodiči, jejich vírou a kulturním dědictvím,“ uvádí se v pokynech. „Děti z mezináboženských a jiných smíšených manželství často říkají, že jejich spojení se dvěma dědictvími je důležité pro jejich identitu, a tvrdí to dokonce i ty, které se jasně identifikují pouze s jednou vírou.“


Další články



Proč má Maria v katolické víře výjimečné místo?

18.09.2026, RC Monitor 17/2026

V každém katolickém kostele ji najdeme. Někdy stojí nenápadně v boční kapli, jindy hrdě blízko oltáře, někdy pod křížem s tváří plnou bolesti nebo naopak s úsměvem a Ježíškem v náručí. Pro mnoho lidí představuje něhu, mateřství, čistotu nebo zdroj útěchy. A přece právě Maria bývá jedním z důvodů, proč lidé katolické víře nerozumí, převážně naši protestanští přátelé.

Naše malé poklady

23.10.2026, RC Monitor 19/2026

Občas se dívám na televizi, hlavně pozdě večer, když nemůžu spát, ale není to moudrý zvyk. Filmy nebo seriály jsou prošpikovány reklamami, které trvají tak dlouho, že zapomenete, na co jste se dívali. Jediné, co z tohoto zlozvyku dobrého vyplývá, že mohu, jak se dříve říkávalo, držet prst na tepu doby. Výmluvné jsou hlavně reklamy, kde účinkují děti.

Václavova moudrost evangelia

09.11.2026, RC Monitor 20/2026

I letos jsme putovali do Staré Boleslavi, abychom se obnovili Václavovým svědectvím Kristu. Mučednická smrt přece není v křesťanském pohledu nic jiného než svědectví života. Mučedník Václav na konci svého života řekl, že si života nesmírně váží, a proto je ochoten dát ho jako vysokou cenu pro Krista. Svatý Václav je jeden z prvních mučedníků naší země a našeho národa a je právem označován jako dědic české země.

O přímluvě svatých, jejich patronátu a hranicích lidové zbožnosti

12.11.2026, RC Monitor 21/2026

Když ztratíme klíče, obracíme se ke svatému Antonínovi. Při nemocech krku vzýváme svatého Blažeje, hasiči mají svého patrona ve svatém Floriánovi a kněží ve svatém Janu Marii Vianneyovi. Katolická tradice zná patrony jednotlivých profesí, měst, zemí, nemocí i nejrůznějších životních situací. Mají ale svatí v nebi skutečně rozdělené kompetence? A má vůbec smysl obracet se na konkrétního světce s konkrétní prosbou?

Moc lásky

01.10.2026, RC Monitor 18/2026

Z hodin dějepisu si pamatuji jméno Gaius Julius Caesar (100–44 př. Kr.). Byl to významný římský vojevůdce, po němž je například pojmenován měsíc červenec (Iūlius) a který zavedl také tzv. juliánský kalendář. Římský senát ho v roce 69 př. Kr. pověřil správou Hispánie. Cestou tam se zastavil v jedné malé vesnici v Alpách. Zde se ho jeho společníci zeptali, zda se i v této bezvýznamné vesnici lidé stejně hádají o moc a svádějí politické boje, jako to dělají v Římě.

O hladu a halucinacích: jak fáze hladovění popisují upadající Západ

06.11.2026, Community in Mission

Vzhledem k mimořádně žalostnému stavu toho, co ještě zbývá ze západní kultury a křesťanstva, může být užitečné podívat se na současnou situaci optikou jednotlivých fází hladovění. Fyzický hlad je vážný problém a máme povinnost pomáhat těm, kdo hladoví a trpí podvýživou. V dnešní době je však ještě rozšířenější hlad duchovní, ne-li přímo hladovění. Stejně jako tomu je v případě fyzického hladu, zdrojem tohoto duchovního strádání není Bůh, který nám dává hojnost milosti a pravdy; tím zdrojem jsme my sami. Je jisté, že jde o zvláštní druh hladovění, neboť si ho z velké části způsobujeme sami. A co víc, zdá se, že se již nachází v pokročilém stadiu.


načíst další


Články e-mailem

Nové články přímo
do vaší e-mailové schránky



Čtrnáctideník Monitor

Tištěný publicistický čtrnáctideník Monitor bude ve vaší poštovní schránce každý druhý pátek. Zasílání je bezplatné a je hrazené výhradně z darů čtenářů.





MONITOR - svět katolickýma očima

redakce@rcmonitor.cz

© 2002-2026 Res Claritatis, z.s.