Druhý vatikánský koncil a nový kodex kanonického práva

24.01.2013, VIS

V úterý 22. ledna byl zahájen studijní den na téma „Kodex kanonického práva: Reforma Druhého vatikánského koncilu“. Zahájil ho kardinál Coccopalmerio, který připomněl, že revizi kanonického práva vyhlásil Jan XXIII. „Papež vyhlásil, že revize kanonického práva musí vycházet z nové eklesiologie založené na koncilu jako ekumenickém a globálním summitu,“ řekl. Kodex byl vyhlášen za pontifikátu Jana Pavla II., který řekl, že „eklesiologická struktura Koncilu si vyžádala novou formulaci církevního práva“. **

Předseda papežské rady pro legislativní texty citoval příklady vazby mezi Druhým vatikánským koncilem a Kodexem kanonického práva.

Vydávání Monitoru je financováno výhradně z dobrovolných darů Vás, čtenářů. Budeme vděční, pokud se rozhodnete Monitor podpořit darem, abychom mohli v této službě pokračovat.

Prvním příkladem je „učení o episkopátu a vztahu mezi episkopátem a primátem, tedy o biskupské kolegialitě. Není to zcela nové učení, ale šťasný návrat. Kodex ho vysvětluje v kánonech 330-341 a v kánonech 342-348 ho doplňuje pozitivním pohledem na strukturu biskupské synody, jež doplňuje jeho uplatnění strukturou biskupské kolegiality“.

Druhým příkladem je „koncilové učení o laicích a aktivním poslání laiků v životě Církve. Ani to není zcela nové, ale spíše návrat… skrze řadu regulací ohledně diecézní pastorační rady a farní pastorační rady. To jsou struktury, jež umožňují laikům účastnit se pastoračního rozhodování biskupa nebo faráře.“

Třetím příkladem je pojetí farnosti. Koncil chápe farnost jako společenství věřících. Koncil toto pojetí přijímá konkrétně v kánonu 515 a doplňuje ho ustanoveními v dalších kánonech.

Učení Koncilu se dále opírá o ustanovení koncilních dokumentů Lumen gentium. a , kde se učení o společenství Církve vysvětluje jako dosud nedokonalé, ale reálné.

„Závěrem,“ uzavřel kardinál, „můžeme potvrdit propojení mezi Druhým vatikánským koncilem a Kodexem kanonického práva, který přináší ovoce obnovy života Církve v mnoha oblastech a na mnoha úrovních.“

Další články

Mše svatá: Krédo a přímluvy

03.06.2026, RC Monitor 10/2026

Známá katechetická anekdotická otázka zní: „Proč při nedělní mši sv. následuje po kázání krédo?“ Odpověď říká: „Abychom vyznali víru, kterou jsme během homilie ztratili.“ Církev nicméně zařadila do slavnostní mešní liturgie toto společné vyznání víry z hlubších důvodů.

Svatá Zdislavo, oroduj za nás!

29.05.2026, RC Monitor 10/2026

Mnohé, věřící i nevěřící, šokovala zpráva o krádeži lebky sv. Zdislavy. Krádež, ke které došlo týden před výročím jejího svatořečení a v měsíci, kdy slavíme její svátek, je pro mne nepochopitelná. Již v úterý 12. května se mluvilo a psalo o motivaci a teorie se jistě budou množit do té doby, než bude jasno. Něco takového se nestává každý den a my jen můžeme spekulovat, o co vlastně zlodějovi šlo.

Chápeme, co nám udělal?

01.06.2026, RC Monitor 10/2026

Náš Pán dává příklad otcům diecézí, farností a rodin. Letošní Velikonoce byly prvními s naším novým papežem Lvem XIV. Velmi mě proto zajímalo, jak je papež pojme. Zvláště mne zajímala liturgie Zeleného čtvrtku. Zaujalo mne, že papež Lev umyl nohy dvanácti kněžím své diecéze. Jedenáct z nich byli novokněží, které loni vysvětil, dvanáctým byl spirituál budoucích kněží v Pontifikálním římském semináři.

načíst další

Články e-mailem

Nové články přímo
do vaší e-mailové schránky

Čtrnáctideník Monitor

Tištěný publicistický čtrnáctideník Monitor bude ve vaší poštovní schránce každý druhý pátek. Zasílání je bezplatné a je hrazené výhradně z darů čtenářů.