Přes 100 tisíc lidí se v Portoriku účastnilo pochodu na obranu manželství

02.03.2013, CNA


18. února se před budovou parlamentu v portorickém hlavním městě San Juan sešlo více než 100 tisíc lidí na obranu manželství a rodiny proti navrhovanému zákonu o svazcích homosexuálů.

Pochod, který uspořádala organizace Puerto Rico for the Family, spojil křesťany různých vyznání i členy nenáboženských pro-life a prorodinných skupin.

Média odhadovala, že pochod měl 100–200 tisíc účastníků, což je pro Portoriko, ostrov s 3,6 milionu obyvatel, rekord.**

Vydávání Monitoru je financováno výhradně z dobrovolných darů Vás, čtenářů. Budeme vděční, pokud se rozhodnete Monitor podpořit darem, abychom mohli v této službě pokračovat.

Předseda organizace United Ministry for the Family Dr. Cesar Vasquez Muniz řekl, že tato demonstrace je „reakcí na ohrožení manželství a rodiny“.

Pochod „je aktem na obranu práv a ochranu dětí,“ uvedl.

Biskup Daniel Fernandez Torres z Areciba, který se pochodu na obranu rodiny zúčastnil, řekl, že když společnost rozloží tradiční rodinu, je odsouzena ke zkáze a zničení.

Místní sdělovací prostředky oznámily, že paralelní pochod organizovaný obhájci homosexuálů přilákal jen několik stovek účastníků.

Portorický Senát a Sněmovna reprezentantů v současné době projednávají návrh zákona, který by legalizoval svazky homosexuálů, umožnil by stejnopohlavním párům adoptovat děti a změnil by školní osnovy týkající se rovnosti pohlaví.

Organizátoři pochodu prohlásili, že tyto návrhy jsou „legislativním útokem na svobodu svědomí, svobodu projevu a náboženského vyznání“.

„Přijetí těchto zákonů by položilo základ pro právní diskriminaci církve a křesťanů a vedlo by k odstranění křesťanských hodnot z právních předpisů, které na ostrově platí.

Sedmdesát procent Portoričanů se označuje za katolíky, zatímco zbývajících třicet procent většinou náleží k různým protestantským denominacím.

Podle nejnovějších průzkumů 52 procent Portoričanů chodí alespoň jednou týdně do kostela, což tento ostrov řadí mezi sedm nejvíce náboženských zemí na světě.


Další články



Úžasné proroctví z doby, kdy byl Fulton Sheen ministrantem

14.10.2026, Catholic Arena

Katolická univerzita v Lovani se nyní dostala do zpráv kvůli velké kontroverzi spojené s islámskými modlitbami, které zazněly během mše. Ale také se v této době diskutuje o mnohem významnější události, a sice o blahořečení jednoho z nejslavnějších absolventů této univerzity, Fultona Sheena.

O přímluvě svatých, jejich patronátu a hranicích lidové zbožnosti

12.11.2026, RC Monitor 21/2026

Když ztratíme klíče, obracíme se ke svatému Antonínovi. Při nemocech krku vzýváme svatého Blažeje, hasiči mají svého patrona ve svatém Floriánovi a kněží ve svatém Janu Marii Vianneyovi. Katolická tradice zná patrony jednotlivých profesí, měst, zemí, nemocí i nejrůznějších životních situací. Mají ale svatí v nebi skutečně rozdělené kompetence? A má vůbec smysl obracet se na konkrétního světce s konkrétní prosbou?

V jednoho Boha věřiti budeš

23.09.2026, RC Monitor 17/2026

Bůh se člověku zjevil jako transcendentní a osobní Bůh, což znamená, že přesahuje člověka ve všem a zároveň s ním touží mít osobitý a jedinečný vztah.

Dvě svaté, jedna cesta k Bohu

13.11.2026, RC Monitor 21/2026

Svatost nezná státních hranic, nezávisí na původu ani na společenském postavení. Je odpovědí člověka na Boží lásku. Skvělým příkladem toho jsou dvě výjimečné ženy středověké Evropy – svatá Anežka Česká a svatá Hedvika Slezská. Je známo, že Hedvika byla Anežčinou tetou, a že právě ona sehrála důležitou roli v jejím dětství. Obě ženy navíc patřily k mimořádnému okruhu středoevropských panovnických žen 13. století, které spojily vysoký šlechtický původ s hlubokou zbožností a službou chudým. Ačkoli se nakonec jejich životní cesty lišily, spojovala je jedna touha: sloužit Kristu přítomnému v druhém člověku.

Proč má Maria v katolické víře výjimečné místo?

18.09.2026, RC Monitor 17/2026

V každém katolickém kostele ji najdeme. Někdy stojí nenápadně v boční kapli, jindy hrdě blízko oltáře, někdy pod křížem s tváří plnou bolesti nebo naopak s úsměvem a Ježíškem v náručí. Pro mnoho lidí představuje něhu, mateřství, čistotu nebo zdroj útěchy. A přece právě Maria bývá jedním z důvodů, proč lidé katolické víře nerozumí, převážně naši protestanští přátelé.

Druhé přikázání v každodenním životě víry: Od morální váhy slova k pasti jednosměrného monologu

10.11.2026, RC Monitor 20/2026

Darování Božího jména člověku není pouhou teoretickou pravdou ani něco, co uctíváme pouze v liturgii. Dává nám tu výsadu zakusit tajemství nejvyšší důvěrnosti a blízkosti, které se chce hluboce zrcadlit nejen v řádu naší lidské řeči, ale celistvě v našich každodenních vztazích. Druhé přikázání nás volá k tomu, abychom posvátnost Boží přítomnosti vnášeli do každého vysloveného slova. To se v praktickém životě křesťana nejvýrazněji projevuje ve dvou klíčových oblastech: v závaznosti našich lidských slibů a v upřímnosti naší osobní komunikace s Bohem.


načíst další


Články e-mailem

Nové články přímo
do vaší e-mailové schránky



Čtrnáctideník Monitor

Tištěný publicistický čtrnáctideník Monitor bude ve vaší poštovní schránce každý druhý pátek. Zasílání je bezplatné a je hrazené výhradně z darů čtenářů.





MONITOR - svět katolickýma očima

redakce@rcmonitor.cz

© 2002-2026 Res Claritatis, z.s.