21.03.2013, CatholicCulture.org, CNA
„Biskupská konference USA (USCCB) vždy silně podporovala zákon stíhající násilí na ženách (VAWA) a prostřednictvím programů sociálních služeb neustále poskytuje pomoc obětem domácího násilí,“ uvedli ve společném prohlášení biskup Stephen Blaire, arcibiskup Salvatore Cordileone, biskup Kevin Rhoades, arcibiskup William Lori a arcibiskup José Gomez.**
Tuto verzi „zákona o násilí páchaném na ženách“, kterou již schválila Sněmovna reprezentantů a Senát (§ 47), nemůžeme podpořit kvůli jistým výrazům, které obsahuje, uvedli dále.
Vydávání Monitoru je financováno výhradně z dobrovolných darů Vás, čtenářů. Budeme vděční, pokud se rozhodnete Monitor podpořit darem, abychom mohli v této službě pokračovat.
Znepokojují nás ta ustanovení v § 47, která odkazují na „sexuální orientaci“ a „genderovou identitu“. Před násilím musí být chráněny všechny osoby, ale v zákonu používaná klasifikace „sexuální orientace“ a „genderová identita“ je problematická. Tato klasifikace není nezbytná k tomu, aby byla poskytnuta ochrana všem osobám. Toto roztřídění podkopává význam a důležitost rozdílnosti pohlaví. Je neprávem využíváno k novému definování manželství. Manželství je jedinou institucí, která spojuje muže a ženu a děti, které se z tohoto svazku narodí.
Rozhodnutí senátu začlenit do § 47 i nové znění zákona o ochraně obětí obchodu s lidmi je také znepokojivé, protože toto znění vynechává ustanovení na ochranu výhrady svědomí pro nábožensky založené poskytovatele služeb obětem obchodu s lidmi... Právo na výhradu svědomí je v tomto zákoně zapotřebí proto, aby tito poskytovatelé služeb nebyli povinni porušit své bona fide náboženské přesvědčení jako podmínku pro službu potřebným.
„Před násilím musí být chráněny všechny osoby,“ uvedli biskupové, nicméně „uzákonění této klasifikace“ je „problematické“.
Tato klasifikace není nezbytná k tomu, „aby byla poskytnuta ochrana všem osobám“, ale místo toho „podkopává význam a důležitost rozdílnosti pohlaví“, napsali.
Varovali, že tyto nové výrazy ohrožují chápání manželství jako svazku mezi mužem a ženou. Kromě toho jsou nové termíny „neprávem využívány k novému definování manželství“, uvedli.
Biskupové ve svém dopise pochválili, že byla do zákona začleněna právní úprava o „ochraně obětí obchodování s lidmi“, ačkoli vyjádřili své obavy, že tato úprava vynechává ustanovení o výhradě svědomí pro poskytovatele služeb.
Tato nedostatečná ochrana, uvedli, vystavuje nábožensky založené organizace, které slouží obětem obchodování s lidmi - například biskupskou konferenci USA – riziku, že budou muset porušit své bona fide náboženské přesvědčení jako podmínku pro pomoc a službu potřebným.“
Koncem roku 2011 bylo konferenci sděleno, že již nebude moci dostávat federální granty na svůj vysoce propracovaný program pomoci obětem obchodu s lidmi, protože není ochotna zmiňovat se o antikoncepci a potratech.
„Pokud by poskytovatelé těchto služeb neměli možnost výhrady svědomí, podkopalo by to základní hodnotu naší demokracie - náboženskou svobodu,“ varovali biskupové a poznamenali, že bez takovéto ochrany zákon „nedokáže zabránit diskriminaci“ organizací, které pomáhají obětem.
„Nakonec,“ vysvětlili, „budou oběti obchodování s lidmi poškozeny, protože organizace, jako je biskupská konference USA, nebudou moci poskytovat služby, které by uspokojovaly lidské potřeby obětí.“
13.10.2026, Vatican News
Papež Lev XIV. se po nedělní modlitbě Anděl Páně 11. října 2026 obrátil na poutníky na Svatopetrském náměstí se dvěma naléhavými tématy. Tím prvním byla válka na Ukrajině a její dopad na nejchudší obyvatele světa. Římský biskup připomněl, že konflikt nezasahuje jen ty, kdo žijí v jeho bezprostřední blízkosti, ale také lidi závislé na dodávkách obilí, pro něž se každodenní chléb stal předmětem vyjednávání. Vyzval proto všechny zúčastněné strany, aby zajistily bezpečnou plavbu Černým mořem pro obilní transporty. „Každodenní chléb milionů lidí se nesmí stát válečným rukojmím,“ zdůraznil papež. Na náměstí přitom přivítal poutníky z mukačevské řeckokatolické eparchie, tedy z regionu, který dopady války pociťuje přímo.
16.09.2026, RC Monitor 17/2026
Toto evangelium, tedy úvodní část radostné zvěsti sepsaná svatým Matoušem, je výpovědí o tom, jak z kalného pramene vyvádí Bůh nejčistší potůček. Jak na zapleveleném záhoně vykvetla nejkrásnější růže. Jak z kmene, zasaženého prvotní poruchou – hříchem – vypučel přečistý květ, který nadpřirozeným způsobem, přímou mocí Boží – ano, u Boha je všechno možné, jak později řekl anděl Gabriel – nese ovoce nejdrahocennější: poslední pokrevní potomek Abrahámův byl muž Marie, z níž se narodil Ježíš, nazývaný Kristus. Ten, který se nazývá Syn člověka.
21.10.2026, RC Monitor 19/2026
Kniha Genesis praví, že Hospodin přivedl k člověku všechna zvířata, aby viděl, jak je nazve. (Gn 2,19–20)
25.09.2026, RC Monitor 17/2026
Když jsem jako mladý muž začal pracovat v top managementu strojírenské firmy, bylo to po stránce oblékání relativně náročné. Firemní dress code vyžadoval od odborného ředitele nosit denně styl business, tj. světlou košili, vázanku, sako, společenskou obuv. Myslím, že někdy kolem roku 2010 nastal zlom – na konferencích a jiných byznysových setkáních muži sundali kravaty, nastoupil business casual. V letech před covidem potom přišel smart casual – najednou se dalo na konferenci přijít v džínách a ležérním saku, a bylo to výrazně pohodlnější. V posledních letech navíc zčásti vymizely i společenské boty, stačí značkové tenisky, zpravidla ty s bílým okrajem. Nestranný nadnárodní pozorovatel by to snad nazval amerikanizací. Výjimkou jistě trvale zůstávají některé byznys sektory, kde dojem souvisí s důvěryhodností, na prvním místě uveďme advokátní kanceláře.
13.11.2026, RC Monitor 21/2026
Svatost nezná státních hranic, nezávisí na původu ani na společenském postavení. Je odpovědí člověka na Boží lásku. Skvělým příkladem toho jsou dvě výjimečné ženy středověké Evropy – svatá Anežka Česká a svatá Hedvika Slezská. Je známo, že Hedvika byla Anežčinou tetou, a že právě ona sehrála důležitou roli v jejím dětství. Obě ženy navíc patřily k mimořádnému okruhu středoevropských panovnických žen 13. století, které spojily vysoký šlechtický původ s hlubokou zbožností a službou chudým. Ačkoli se nakonec jejich životní cesty lišily, spojovala je jedna touha: sloužit Kristu přítomnému v druhém člověku.
10.11.2026, RC Monitor 20/2026
Darování Božího jména člověku není pouhou teoretickou pravdou ani něco, co uctíváme pouze v liturgii. Dává nám tu výsadu zakusit tajemství nejvyšší důvěrnosti a blízkosti, které se chce hluboce zrcadlit nejen v řádu naší lidské řeči, ale celistvě v našich každodenních vztazích. Druhé přikázání nás volá k tomu, abychom posvátnost Boží přítomnosti vnášeli do každého vysloveného slova. To se v praktickém životě křesťana nejvýrazněji projevuje ve dvou klíčových oblastech: v závaznosti našich lidských slibů a v upřímnosti naší osobní komunikace s Bohem.
Články e-mailem
Nové články přímo
do vaší e-mailové schránky
Čtrnáctideník Monitor
Tištěný publicistický čtrnáctideník Monitor bude ve vaší poštovní schránce každý druhý pátek. Zasílání je bezplatné a je hrazené výhradně z darů čtenářů.