Další případ násilí a týraní koptských křesťanů

Soud v Bani Suef (Horní Egypt) zadmítl odvolání rodin desetiletého Nabila Nady Rizka a devítiletého Miny Nady Faraga. Obě děti jsou obviněné ze znesvěcení stránek koránu. Byly zatčeny v dubnu loňského roku a zůstanou v polepšovně až do vynesení rozsudku. P. Rafic Greiche odsuzuje pokusy Muslimského bratrstva tajně ovládat veškeré oblasti života společnosti.**

Jedná se o další případ násilí a týraní koptských křesťanů. 26. února soud v Bani Suef (Horní Egypt) zamítl odvolání rodin dvou chlapců – desetiletého Nabila Nady Rizka a devítiletého Miny Nady Faraga - obviněných ze znesvěcení koránu. Od dubna 2012 jsou drženi v nápravném zařízení pro mladistvé. Případ v zemi vyvolal obrovskou kritiku. Mnozí tvrdí, že proces je nezákonný a postrádá jakoukoli logiku.

Sami Harak, právník a člen Egyptského hnutí proti náboženské diskriminaci, poukazuje na to, že „případ z Bani Suef je smutným precedentem a v budoucnu by se mohla objevit další obvinění z hanobení náboženství, zejména proti křesťanským dětem“.

9. dubna 2012 oba chlapce zastavil místní imám, který je obvinil z toho, že močili na korán. Předtím, než zavolal policii, odvedl muslimský duchovní Nabila a Minu do místní církve a požadoval, aby je kněz potrestal. Když to kněz odmítl, imám a tři muslimové z obce vzali obě děti k místnímu soudu. Bez soudního jednání umístil soudce děti na základě obvinění z hanobení náboženství do nápravného zařízení pro mladistvé. Odvolání, která k místním úřadům podali jejich rodiče a lidé z křesťanské komunity, se ukázala jako marná. Nabil i Mina jsou negramotní a podle rodičů nemohli vědět, co je napsáno na stránkách, které nalezli mezi odpadky.

Pokud budou odsouzeni, bude tento případ znamenat vážný precedens pro celou zemi. Podle Saaida Abdela Hafeze, obhájce lidských práv, došlo ke dvěma pochybením. Vzhledem k jejich věku a skutečnosti, že jsou křesťané, nemohou být trestáni podle práva šaría. Místní muslimové by však mohli od rodičů a zástupců místní koptské komunity požadovat náhradu škody. Druhým a závažnějším pochybením je to, že proces před občanskoprávním soudem probíhá pod nátlakem ze strany náboženského vůdce.

P. Rafic Greiche, mluvčí egyptské katolické církve, bije na poplach kvůli stupňující se islamizaci země. „Muslimské bratrstvo,“ říká, „v tichosti mění všechny úředníky v governorátech a dosazuje místo nich loajální osoby. Egypt se stává stále více islámskou zemí, kde hrozí vážná rizika, zejména křesťanské menšině.“ Podle tohoto kněze se změny odehrávají tiše a daleko od zraku médií. Islamisté nahrazují druhořadé a třetiřadé úředníky, kteří působí jako „poradci“ osob, jež vedou jednotlivé sektory ekonomiky a právního systému. „Obecná populace,“ říká, „si ničeho zvláštního nevšimne. A​le desítky lidí jsou propouštěny a nahrazovány jinými, kteří zjevně mají blízko k extremistickému establishmentu.“ Díky této „infiltraci nejradikálnější křídlo Muslimského bratrstva a saláfisté jednají beze strachu, že budou potrestáni“.

24. února skupina islamistů obklíčila kostel Abu Maqar v káhirské čtvrti Shubra al-Kheima, aby podruhé zastavili dostavbu budovy. Extremisté nerušeně vtrhli na pozemek a prohlašovali, že nepotřebují žádná povolení. 6. července stovky saláfistů obléhaly tento pozemek po více než 24 hodin, vztyčily transparent s nápisem „mešita Ebad al-Rahman" a říkaly křesťanům, aby toto místo opustili. Mnozí saláfisté byli ozbrojeni.