20.05.2013, News.va
**Kermit Gosnell je obviněn ze zabití čtyř dětí, které se narodily živé na jeho klinice v západní Filadelfii. Je také obviněn z toho, že v roce 2009 způsobil smrt pacienta předávkováním.
Proces upozornil na některé z hrůzných praktik používaných při potratech v pozdním stadiu těhotenství, které jsou legální v celých Spojených státech. Avšak celostátní média tento příběh z velké části ignorují.
Vydávání Monitoru je financováno výhradně z dobrovolných darů Vás, čtenářů. Budeme vděční, pokud se rozhodnete Monitor podpořit darem, abychom mohli v této službě pokračovat.
Arcibiskup z Filadelfie Charles Chaput řekl, že Gosnellův případ ukazuje, co se stane, když se lidé v důsledku snadno dostupného potratu stanou zcela necitlivými.** „Po chvíli si přestaneme lidského života vážit a budeme s ním nakládat neuvěřitelně hrubým způsobem. A právě to se zde stalo. S dětmi v matčině lůně zacházeli, jako by to byly odpadky.“ Vysvětlil, že „příčinou takového jednání je nárůst neúcty k lidskému životu v důsledku rozhodnutí Nejvyššího soudu před mnoha lety“.
Arcibiskup Chaput řekl, že to, jak se chováme k nenarozeným dětem, odráží náš postoj k lidskému životu obecně: „Dokážeme-li takto zacházet s nenarozenými dětmi, znamená to, že jsme schopni takto zacházet i s narozenými dětmi a se starými lidmi. Nebudeme-li mít skutečně velikou úctu k lidskému životu ve všech jeho etapách, pak budeme svědky postupného rozkladu úcty k jakémukoli lidskému životu.“
Odmítl argumenty zastánců potratů, kteří se snaží využít Gosnellův případ jako argument pro snazší přístup k potratům. „Ti, kdo schvalují potraty, využívají Gosnellův případ jako příklad toho, proč bychom měli mít k interrupcím širší přístup, aby pak tyto hrozné, ohavné potratové kliniky nemusely existovat. Říkají, že důvodem pro existenci těchto klinik jsou zákony omezující potraty. To je ale nesmysl!“ Gosnellův případ, řekl, „je zjevně důsledkem změny kultury ve Spojených státech, kde se s nenarozenými dětmi zachází nedbale, krutě a strašlivě neuctivě“.
Poznamenal, že potratové kliniky, jako je klinika Kermita Gosnella, nejsou ničím neobvyklým, a poukázal na působení pro-life aktivistky Lily Roseové, která odhalila podobné praktiky i na dalších klinikách. „Tohle není ojedinělý případ. Je to děsivě živé, a i když to trochu omezíte, pořád to bude hrozně špatné.“
Arcibiskup Chaput řekl, že byl překvapen, když zjistil, že celostátní média o Gosnellově případu příliš neinformovala. Vyjádřil svou vděčnost za informace o soudním jednání ve Filadelfii, ale poznamenal, že „to vypadá, jako by celostátní média chtěla tento případ ignorovat“. Řekl: „Jejich nechuť věnovat se této záležitosti dokazuje skutečnost, že mnohá média straní potratům... nechtějí, aby interrupcím stálo něco v cestě, a proto neinformují o negativních případech.“ Je překvapivé, řekl, „že když se v naší zemi děje něco takového, nevzbuzuje to téměř žádnou pozornost“.
Arcibiskup Chaput však vyjádřil naději, že se přístup americké kultury k potratům změní. Poznamenal, že otroctví – v této zemi kdysi legální –, bylo postupně postaveno mimo zákon „díky vytrvalosti lidí, kteří je považovali za hrozný zločin, jímž také skutečně je“. Dále řekl: „Doufám tedy, že se totéž stane s potraty. Nikdy nepřestaneme na tento problém upozorňovat a usilovat o to, aby mu lidé věnovali pozornost. A jsem si jistý, že se nám jednoho dne s Boží pomocí podaří naše spoluobčany přesvědčit, že takhle to prostě nemůže být.“
03.08.2026, RC Monitor 14/2026
Tradicionalistické Kněžské bratrstvo sv. Pia X. (FSSPX), poněkud hanlivě označované jako „lefebvristé“, zopakovalo 1. července 2026 svou někdejší historii. Tak jako zakladatel bratrstva arcibiskup Lefebvre vysvětil roku 1988 čtyři biskupy bez papežského pověření, uchýlilo se k obdobnému kroku i současné vedení bratrstva. Podle novelizovaných církevních trestních norem se jedná o spáchání deliktu popsaného skutkovou podstatou kánonu 1387 Kodexu kanonického práva: „Biskup, který bez papežského pověření vysvětí někoho na biskupa, a rovněž ten, kdo od něho přijímá biskupské svěcení, upadají do samočinné exkomunikace vyhrazené Apoštolskému stolci.“
27.07.2026, RC Monitor 14/2026
Zdá se, jako by se únava stala jedním z nejvýraznějších znamení naší doby. Stačí sledovat dění kolem nás. Války, nejistota, napětí mezi lidmi, osamělost, ekonomické starosti i množství protichůdných názorů mohou snadno vyvolat dojem, že se svět ubírá směrem, který nedokážeme ovlivnit. Největším nebezpečím přitom není strach, ale pomalá ztráta naděje.
13.07.2026, RC Monitor 13/2026
V dnešní civilizaci, nasycené hédonismem, relativismem a epidemií sociálních sítí či pornografie, která degraduje ženy na pouhé objekty, je celibát kněze prorockým znamením. Pro mě celibát neznamená prázdnotu, ale naplnění duchovního otcovství, které vyvěrá z mého kněžského svěcení. Bůh mě nepovolal k tomu, aby nechal mé srdce zkamenět. Nepatřím k těm, o kterých básník Charles Péguy napsal: „Myslí si, že milují Boha, protože nemilují nikoho.“ Naopak. Celibát není jen statickým darem, ale především pokladem mého života, který musím vědomě bránit. „Neuveď nás v pokušení,“ se v modlitbě Otčenáš jistě každý den modlíte i vy. Pro mě to znamená spolupracovat s Bohem a bděle se stavět pokušením, abych dokázal milovat čistou a univerzální láskou.
Články e-mailem
Nové články přímo
do vaší e-mailové schránky
Čtrnáctideník Monitor
Tištěný publicistický čtrnáctideník Monitor bude ve vaší poštovní schránce každý druhý pátek. Zasílání je bezplatné a je hrazené výhradně z darů čtenářů.