28.09.2013, Telegraph
Neformální průzkum mezi duchovními působícími v chrámech po celé Anglii a Walesu zjistil, že dvě třetiny z nich si všimly nárůstu počtu věřících, kteří mají zájem o tuto svátost. Mnozí kněží to přisuzují papežově „energičnosti“.
Církev říká, že větší ochota lidí zpovídat se a řešit své problémy také vede k tomu, že tato staletá praxe pro některé získává nový význam, dokonce i pro ty, které dříve odrazovaly veřejné bohoslužby.
Mons. Kieran Conry, biskup z Arundelu a Brightonu, řekl, že méně formální přístup ke zpovědi, než jak tomu bylo v minulosti, také přitáhl mladé lidi – včetně rostoucího počtu těch, kdo ještě přicházejí s chytrým telefonem v ruce a využívají různé speciální aplikace, jež je svátostí smíření provádějí.
Vydávání Monitoru je financováno výhradně z dobrovolných darů Vás, čtenářů. Budeme vděční, pokud se rozhodnete Monitor podpořit darem, abychom mohli v této službě pokračovat.
Průzkum provedený mezi děkany katedrál a farními kněžími ukázal, že zhruba třetina z nich si povšimla nárůstu, který přičítají jak působení nového papeže, tak přetrvávajícímu vlivu návštěvy Benedikta XVI. ve Velké Británii před třemi lety.
Respondenti hovořili o tom, že museli letos v létě učinit mimořádná opatření, aby uspokojili zvýšenou poptávku po zpovědi.
Jeden respondent uvedl: „Někteří lidé přicházejí a přiznávají, že nevědí, co mají říkat nebo dělat, protože u zpovědi nebyli od té doby, co vyšli ze školy, nebo více než třicet let, a žádají o pomoc s tím, co mají říkat.“
Další řekl: „Letos v létě došlo k výraznému nárůstu poptávky oproti loňskému roku... V srpnu obvykle svátost smíření nenabízíme, ale letos jsme ji nabízeli.“
Biskup Conry, který je zodpovědný za charitativní práci katolické církve v Anglii a Walesu, řekl: „Zjistili jsme, že k svátosti smíření přistupuje značný počet mladých lidí. To je dobré znamení, znamená to, že jsou sjednoceni s církví, i když se někdy neúčastní eucharistického společenství při nedělní mši.“
„Ale nejsou to jen mladí lidé.“
„Myslím, že jde také o nový přístup k svátosti smíření, který je méně formální.“
„Moje zkušenost z mládí je taková, že jste přišli a přednesli seznam hříchů. Teď prý mnozí kněží říkají, že k svátosti smíření přistupují lidé s iPhonem, protože pro něj existuje aplikace, která jim pomáhá formulovat zpověď – ,toto jsou věci, které bych chtěl vyznat a vyzpovídat se' – a poté procházejí seznam svých problémů.
„Kdysi jsme říkali ,toto jsou mé smrtelné hříchy, to jsou mé všední hříchy´, ale teď existuje aplikace, která vám řekne, ,zamysli se nad tímhle, tímhle a tímhle´ , což je užitečné.“
„Myslím, že teď lidé přicházejí s méně formálním ,nákupním seznamem´ a hovoří o problémech, které chtějí vyznat.
„Nejde jen o terapii a poradenství, vše se odehrává v kontextu jejich vztahu s Bohem a s ostatními lidmi.“
„Pro mnoho lidí je to nyní mnohem významnější a smysluplnější osobní zkušenost než pouhé každotýdenní ,musím jít ke zpovědi a vymyslet si nějaké hříchy´.“
Ale biskup Conry zároveň přiznává: „Vedli jsme je k tomu, aby si vymýšleli jako děti, aby něco řekli... například ,uhodil jsem někoho´ nebo ,nakopl jsem psa´ – pokud měl daný věřící psa.“
„Vymyslel bych si cokoli, jen abych zaplnil těch pár minut a odešel s rozhřešením.“
Na otázku, zda vymýšlení si hříchů při zpovědi je samo o sobě hříchem, odpověděl: „Zřejmě ano, pravděpodobně tím spácháte víc hříchů, než jich máte na svědomí za celý týden –, protože lžete a podvádíte.“
03.08.2026, RC Monitor 14/2026
Tradicionalistické Kněžské bratrstvo sv. Pia X. (FSSPX), poněkud hanlivě označované jako „lefebvristé“, zopakovalo 1. července 2026 svou někdejší historii. Tak jako zakladatel bratrstva arcibiskup Lefebvre vysvětil roku 1988 čtyři biskupy bez papežského pověření, uchýlilo se k obdobnému kroku i současné vedení bratrstva. Podle novelizovaných církevních trestních norem se jedná o spáchání deliktu popsaného skutkovou podstatou kánonu 1387 Kodexu kanonického práva: „Biskup, který bez papežského pověření vysvětí někoho na biskupa, a rovněž ten, kdo od něho přijímá biskupské svěcení, upadají do samočinné exkomunikace vyhrazené Apoštolskému stolci.“
27.07.2026, RC Monitor 14/2026
Zdá se, jako by se únava stala jedním z nejvýraznějších znamení naší doby. Stačí sledovat dění kolem nás. Války, nejistota, napětí mezi lidmi, osamělost, ekonomické starosti i množství protichůdných názorů mohou snadno vyvolat dojem, že se svět ubírá směrem, který nedokážeme ovlivnit. Největším nebezpečím přitom není strach, ale pomalá ztráta naděje.
13.07.2026, RC Monitor 13/2026
V dnešní civilizaci, nasycené hédonismem, relativismem a epidemií sociálních sítí či pornografie, která degraduje ženy na pouhé objekty, je celibát kněze prorockým znamením. Pro mě celibát neznamená prázdnotu, ale naplnění duchovního otcovství, které vyvěrá z mého kněžského svěcení. Bůh mě nepovolal k tomu, aby nechal mé srdce zkamenět. Nepatřím k těm, o kterých básník Charles Péguy napsal: „Myslí si, že milují Boha, protože nemilují nikoho.“ Naopak. Celibát není jen statickým darem, ale především pokladem mého života, který musím vědomě bránit. „Neuveď nás v pokušení,“ se v modlitbě Otčenáš jistě každý den modlíte i vy. Pro mě to znamená spolupracovat s Bohem a bděle se stavět pokušením, abych dokázal milovat čistou a univerzální láskou.
Články e-mailem
Nové články přímo
do vaší e-mailové schránky
Čtrnáctideník Monitor
Tištěný publicistický čtrnáctideník Monitor bude ve vaší poštovní schránce každý druhý pátek. Zasílání je bezplatné a je hrazené výhradně z darů čtenářů.