31.10.2013, Pakistan Christian Post
Po obrovském násilí a sebevražedných útocích v péšávarském kostele a po pokusu o odpálení bomby v katolickém kostele v Lahore se extrémisté nyní vracejí ke své původní činnosti, tj. k odsuzování nevinných křesťanů. **
Vydávání Monitoru je financováno výhradně z dobrovolných darů Vás, čtenářů. Budeme vděční, pokud se rozhodnete Monitor podpořit darem, abychom mohli v této službě pokračovat.
Muslimský stěžovatel tvrdí, že Adnan Masih četl knihu v obchodě Mushtaqa Masiha, kde se nachází několik islámských i křesťanských knih. Adnan Masih je bratrem Irfana Masiha, který pracuje v obchodě Mushtaqa Masiha. Pastor Adnan často navštěvuje Irfana v obchodě a také onoho dne, tj. 7. října, Adnan přišel na návštěvu a prohlížel si výše zmíněné knihy a Bibli. Stěžovatel si 8. října všiml, že do knihy byly dokresleny šipky směřující ke slovům muslim a svatý Prorok a připsány odporné a hanlivé poznámky.
Stěžovatel Abid odnesl knihu na policejní stanici, podal trestní oznámení na Adnana Masiha a shromáždil muslimské duchovní, aby uzavřeli obchod Mushtaqa Masiha a potrestali rouhače.
Organizace The Voice Society se dozvěděla o tomto incidentu 9. října, kdy byl Adnan Masih na policejní stanici obviněn podle odstavců A, B a C § 295 a případ byl zaregistrován pod spisovou značkou 675/13. Jako stěžovatel je v protokolu uveden Abid Mehmood, syn Mohammada Ashrafa.
Tým organizace The Voice Society, jehož členy jsou pánové Khuram Akhtar, Shahid Anthony, Napolean Qayyum, Gohar a paní Rukhsana, se snaží zjistit skutečnosti týkající se tohoto případu. Když přijeli na místo, kde mělo dojít k onomu incidentu, tedy na College Road New Diamond Glass, zjistili, že situace je kritická. Je velmi důležité pečlivě prozkoumat všechny záležitosti týkající se obviněného/oběti, avšak i malý důkaz nalezený ve prospěch oběti může být příčinou ohrožení života členů týmu The Voice Society. Na místě byly přítomny stovky islámských duchovních náležejících k Jamaat-ud Dawa (JUD – islámská extremistická skupina spojená s al-Kajdou). Trestní oznámení na pastora Adnana také podal člen JUD.
The Voice Society předloží plnou moc k zastupování oběti – Adnana Masiha – a podá návrh na jeho propuštění na kauci, jakmile se situace trochu uklidní.
16.09.2026, RC Monitor 17/2026
Toto evangelium, tedy úvodní část radostné zvěsti sepsaná svatým Matoušem, je výpovědí o tom, jak z kalného pramene vyvádí Bůh nejčistší potůček. Jak na zapleveleném záhoně vykvetla nejkrásnější růže. Jak z kmene, zasaženého prvotní poruchou – hříchem – vypučel přečistý květ, který nadpřirozeným způsobem, přímou mocí Boží – ano, u Boha je všechno možné, jak později řekl anděl Gabriel – nese ovoce nejdrahocennější: poslední pokrevní potomek Abrahámův byl muž Marie, z níž se narodil Ježíš, nazývaný Kristus. Ten, který se nazývá Syn člověka.
26.10.2026, RC Monitor 20/2026
Čas od času se rád každý duchovní správce pochlubí svými farníky, jak jsou aktivní, zbožní, duchovně na výši atd. Ne, určitě to není špatně, ale přiznejme si, že ne všichni jsou tací. Také máme jistě ve farnostech „šedý průměr“ takzvaně vezoucích se. Prostě každý jsme originál, ale všichni máme jedno společné – chceme se dostat do nebe, a proto přistupujeme ke svátostem, modlíme se, postíme se, občas vezmeme koště nebo hadr do ruky a vymeteme pavučiny v kostele a zameteme listí či sníh před kostelem, doneseme květiny ze zahrádky na výzdobu.
23.09.2026, RC Monitor 17/2026
Bůh se člověku zjevil jako transcendentní a osobní Bůh, což znamená, že přesahuje člověka ve všem a zároveň s ním touží mít osobitý a jedinečný vztah.
13.11.2026, RC Monitor 21/2026
Svatost nezná státních hranic, nezávisí na původu ani na společenském postavení. Je odpovědí člověka na Boží lásku. Skvělým příkladem toho jsou dvě výjimečné ženy středověké Evropy – svatá Anežka Česká a svatá Hedvika Slezská. Je známo, že Hedvika byla Anežčinou tetou, a že právě ona sehrála důležitou roli v jejím dětství. Obě ženy navíc patřily k mimořádnému okruhu středoevropských panovnických žen 13. století, které spojily vysoký šlechtický původ s hlubokou zbožností a službou chudým. Ačkoli se nakonec jejich životní cesty lišily, spojovala je jedna touha: sloužit Kristu přítomnému v druhém člověku.
10.11.2026, RC Monitor 20/2026
Darování Božího jména člověku není pouhou teoretickou pravdou ani něco, co uctíváme pouze v liturgii. Dává nám tu výsadu zakusit tajemství nejvyšší důvěrnosti a blízkosti, které se chce hluboce zrcadlit nejen v řádu naší lidské řeči, ale celistvě v našich každodenních vztazích. Druhé přikázání nás volá k tomu, abychom posvátnost Boží přítomnosti vnášeli do každého vysloveného slova. To se v praktickém životě křesťana nejvýrazněji projevuje ve dvou klíčových oblastech: v závaznosti našich lidských slibů a v upřímnosti naší osobní komunikace s Bohem.
21.09.2026, RC Monitor 17/2026
Navzdory tomu, že křesťanská víra je se zastáváním reinkarnace neslučitelná, lze se setkat s křesťany, kteří mezi svým krédem a naukou o převtělování žádný rozpor nevidí. Nedávno jsem měl možnost s jedním takovým člověkem diskutovat a během naší debaty se ukázalo, že jeho příklon k reinkarnaci se zakládal v neznalosti argumentu, jež by prokázal její nemožnost. To se samozřejmě netýká jen této otázky, nýbrž naprosto všech názorů. Dokud nejsme schopni se stoprocentní jistotou vyloučit opak či alternativu k tomu, o čem jsme přesvědčeni, musíme dát prostor pochybnosti a přiznat, že náš názor není žádným spolehlivým věděním, ale pouhou vírou podepřenou mimo-teoretickými důvody. Ruku za ni do ohně dávat nemůžeme.
Články e-mailem
Nové články přímo
do vaší e-mailové schránky
Čtrnáctideník Monitor
Tištěný publicistický čtrnáctideník Monitor bude ve vaší poštovní schránce každý druhý pátek. Zasílání je bezplatné a je hrazené výhradně z darů čtenářů.