09.11.2013, CNA
**„Tato kampaň posiluje politické přesvědčení, že potrat je dobrý, aniž by ženám umožnila upřímně si přiznat, jak se po potratu či ztrátě svého dítěte cítí,“ řekla Tina Whittingtonová, viceprezidentka organizace Students for Life of America.
Agentuře CNA 30. října řekla, že přesvědčování žen, aby přijaly tento způsob uvažování a říkaly si: „Po potratu se cítím dobře a nemám žádné výčitky“, odebírá ženám „právo cítit lítost, rozpaky nebo smutek“.**
„To je jeden z důvodů, proč ženám trvá tak dlouho, než po potratu začnou hledat pomoc,“ pokračovala Whittingtonová. Místo aby se vyrovnávaly s bolestí, kterou cítí, jsou ženy tlačeny k tomu, aby před problémem zavíraly oči.“
A nakonec tato kampaň ženám sděluje: „Nezajímají nás vaše bolestné pocity ani psychické zdraví, jde nám jen o to, aby se tento politický program šířil dál.“
Vydávání Monitoru je financováno výhradně z dobrovolných darů Vás, čtenářů. Budeme vděční, pokud se rozhodnete Monitor podpořit darem, abychom mohli v této službě pokračovat.
Whittingtonová reagovala na celonárodní úsilí o opětovné oživení potratového hnutí v USA, vedené organizací Advocates for Youth a podporované dalšími skupinami včetně NARAL Pro-Choice America, Planned Parenthood Federation of America a Religious Coalition for Reproductive Choice.
Kampaň zahrnovala více než 130 koordinovaných akcí ve 30 státech a na 100 univerzitách s cílem podpořit přístup k potratu a odmítnout omezování potratů.
V centru této kampaně je snaha o „destigmatizaci potratu a rozšíření přístupu k němu“ formou příběhů, které ženám líčí potrat jako normální a pozitivní zkušenost. Tato iniciativa je založena na výsledcích průzkumu Guttmacherova institutu z roku 2011, podle něhož každá třetí žena ve Spojených státech do 45 let věku podstoupila potrat.
Pro-life aktivisté nicméně poznamenávají, že kampaň nebere v úvahu příběhy žen, které mají traumatické nebo negativní zkušenosti s potraty ani se nezmiňuje o dětech, jež byly poskytnuty k adopci poté, co se jejich matky navzdory obtížným a náročným podmínkám rozhodly pro život.
„Mnohé z žen, které podstoupily potrat, jsou hluboce zraněné a každý den zakoušejí trápení kvůli rozhodnutí, které učinily nebo ke kterému byly donuceny,“ řekla Marjorie Dannenfelserová, prezidentka organizace Susan B. Anthony List.
Přehlížet takovéto životní příběhy znamená přehlížet blaho těchto žen, uvedla.
„Je to jen další příklad toho, jak propotratové síly povyšují potrat nad blaho jednotlivých žen.“
Dannenfelserová řekla agentuře CNA, že „ženy, které po prodělaném potratu hovoří o svých zkušenostech, pomáhají povzbuzovat ostatní matky, aby se rozhodly pro život, a získávají srdce a mysl lidí pro obranu života“.
Na jedné z manifestací, která se konala 28. října ve Washingtonu, řekla Deb Hauserová, prezidentka organizace Advocates for Youth, že „v každém dobrém příběhu, který dokáže mobilizovat, musí být záporná postava“.
Podle organizátorů byl jedním z cílů akce boj proti těm, kdo „zostuzují“ ženy, které podstoupily potrat. Báseň, kterou na manifestaci předčítali, kritizovala ty, kteří se modlí u potratových klinik, neboť tím prý vyjadřují „odsouzení“ a staví se proti „svobodě“.
Dannenfelserová vysvětlila, že tato kampaň naléhá, aby byl „potrat v naší společnosti považován za cosi standardního“.
„Ale nakonec vždy zvítězí pro-life argument, že v centru každého rozhodování o potratu jsou dva jedineční lidé – matka a dítě,“ uvedla.
03.08.2026, RC Monitor 14/2026
Tradicionalistické Kněžské bratrstvo sv. Pia X. (FSSPX), poněkud hanlivě označované jako „lefebvristé“, zopakovalo 1. července 2026 svou někdejší historii. Tak jako zakladatel bratrstva arcibiskup Lefebvre vysvětil roku 1988 čtyři biskupy bez papežského pověření, uchýlilo se k obdobnému kroku i současné vedení bratrstva. Podle novelizovaných církevních trestních norem se jedná o spáchání deliktu popsaného skutkovou podstatou kánonu 1387 Kodexu kanonického práva: „Biskup, který bez papežského pověření vysvětí někoho na biskupa, a rovněž ten, kdo od něho přijímá biskupské svěcení, upadají do samočinné exkomunikace vyhrazené Apoštolskému stolci.“
27.07.2026, RC Monitor 14/2026
Zdá se, jako by se únava stala jedním z nejvýraznějších znamení naší doby. Stačí sledovat dění kolem nás. Války, nejistota, napětí mezi lidmi, osamělost, ekonomické starosti i množství protichůdných názorů mohou snadno vyvolat dojem, že se svět ubírá směrem, který nedokážeme ovlivnit. Největším nebezpečím přitom není strach, ale pomalá ztráta naděje.
13.07.2026, RC Monitor 13/2026
V dnešní civilizaci, nasycené hédonismem, relativismem a epidemií sociálních sítí či pornografie, která degraduje ženy na pouhé objekty, je celibát kněze prorockým znamením. Pro mě celibát neznamená prázdnotu, ale naplnění duchovního otcovství, které vyvěrá z mého kněžského svěcení. Bůh mě nepovolal k tomu, aby nechal mé srdce zkamenět. Nepatřím k těm, o kterých básník Charles Péguy napsal: „Myslí si, že milují Boha, protože nemilují nikoho.“ Naopak. Celibát není jen statickým darem, ale především pokladem mého života, který musím vědomě bránit. „Neuveď nás v pokušení,“ se v modlitbě Otčenáš jistě každý den modlíte i vy. Pro mě to znamená spolupracovat s Bohem a bděle se stavět pokušením, abych dokázal milovat čistou a univerzální láskou.
Články e-mailem
Nové články přímo
do vaší e-mailové schránky
Čtrnáctideník Monitor
Tištěný publicistický čtrnáctideník Monitor bude ve vaší poštovní schránce každý druhý pátek. Zasílání je bezplatné a je hrazené výhradně z darů čtenářů.