01.02.2014, WashWire
Příslušníci ozbrojených sil budou muset žádat o výjimku ze stávajících předpisů o uniformách u svých velitelů a v některých případech na vyšší velitelství. Ale náboženské doplňky, které byly předtím zakázány, včetně pokrývek hlavy nebo přívěsků, budou pravděpodobně v rámci nových pravidel povoleny.**
Kromě náboženských doplňků, šperků a vousů nová pravidla konkrétně umožní nosit tetování a piercing, které jsou náboženské povahy.
Vydávání Monitoru je financováno výhradně z dobrovolných darů Vás, čtenářů. Budeme vděční, pokud se rozhodnete Monitor podpořit darem, abychom mohli v této službě pokračovat.
„Žádosti o přizpůsobení náboženské praxi budou posuzovány případ od případu,“ řekl mluvčí Pentagonu poručík Nathan Christensen. „Každá žádost se musí posuzovat na základě svých jedinečných skutečností.“
Poručík Christensen řekl, že vojenští velitelé budou při schvalování žádostí vycházet z toho, zda by daná výjimka mohla mít vliv na „soudržnost jednotky“ a schopnost vojenské jednotky plnit přidělené úkoly.
Směrnice také říká, že žádosti mohou být zamítnuty, jestliže by náboženský předmět ohrožoval bezpečnost nebo byl na překážku ochranným pomůckám, jako je neprůstřelná vesta, letecká kombinéza nebo maskovací uniforma.
Vojenští velitelé neřekli, zda nové předpisy umožní nošení muslimských šátků, ale zdá, že předpisy byly vytvořeny tak, aby vyhověly takové žádosti. Změny totiž přišly poté, co sikhové na armádu naléhali, aby umožnila jejich věřícím nosit vousy, nestříhat si vlasy a nosit turbany, jak to vyžaduje jejich víra.
V uplynulých letech armáda začala vycházet vstříc náboženským požadavkům sikhů a nová směrnice tyto kompromisy ještě rozšiřuje.
Nová směrnice také nyní výslovně chrání práva nevěřících a upozorňuje, že ministerstvo „klade velký důraz na právo příslušníků ozbrojených sil dodržovat zásady jejich náboženství nebo nepraktikovat vůbec žádné náboženství.“
18.09.2026, RC Monitor 17/2026
V každém katolickém kostele ji najdeme. Někdy stojí nenápadně v boční kapli, jindy hrdě blízko oltáře, někdy pod křížem s tváří plnou bolesti nebo naopak s úsměvem a Ježíškem v náručí. Pro mnoho lidí představuje něhu, mateřství, čistotu nebo zdroj útěchy. A přece právě Maria bývá jedním z důvodů, proč lidé katolické víře nerozumí, převážně naši protestanští přátelé.
01.10.2026, RC Monitor 18/2026
Z hodin dějepisu si pamatuji jméno Gaius Julius Caesar (100–44 př. Kr.). Byl to významný římský vojevůdce, po němž je například pojmenován měsíc červenec (Iūlius) a který zavedl také tzv. juliánský kalendář. Římský senát ho v roce 69 př. Kr. pověřil správou Hispánie. Cestou tam se zastavil v jedné malé vesnici v Alpách. Zde se ho jeho společníci zeptali, zda se i v této bezvýznamné vesnici lidé stejně hádají o moc a svádějí politické boje, jako to dělají v Římě.
23.10.2026, RC Monitor 19/2026
Občas se dívám na televizi, hlavně pozdě večer, když nemůžu spát, ale není to moudrý zvyk. Filmy nebo seriály jsou prošpikovány reklamami, které trvají tak dlouho, že zapomenete, na co jste se dívali. Jediné, co z tohoto zlozvyku dobrého vyplývá, že mohu, jak se dříve říkávalo, držet prst na tepu doby. Výmluvné jsou hlavně reklamy, kde účinkují děti.
13.11.2026, RC Monitor 21/2026
Svatost nezná státních hranic, nezávisí na původu ani na společenském postavení. Je odpovědí člověka na Boží lásku. Skvělým příkladem toho jsou dvě výjimečné ženy středověké Evropy – svatá Anežka Česká a svatá Hedvika Slezská. Je známo, že Hedvika byla Anežčinou tetou, a že právě ona sehrála důležitou roli v jejím dětství. Obě ženy navíc patřily k mimořádnému okruhu středoevropských panovnických žen 13. století, které spojily vysoký šlechtický původ s hlubokou zbožností a službou chudým. Ačkoli se nakonec jejich životní cesty lišily, spojovala je jedna touha: sloužit Kristu přítomnému v druhém člověku.
23.09.2026, RC Monitor 17/2026
Bůh se člověku zjevil jako transcendentní a osobní Bůh, což znamená, že přesahuje člověka ve všem a zároveň s ním touží mít osobitý a jedinečný vztah.
21.09.2026, RC Monitor 17/2026
Navzdory tomu, že křesťanská víra je se zastáváním reinkarnace neslučitelná, lze se setkat s křesťany, kteří mezi svým krédem a naukou o převtělování žádný rozpor nevidí. Nedávno jsem měl možnost s jedním takovým člověkem diskutovat a během naší debaty se ukázalo, že jeho příklon k reinkarnaci se zakládal v neznalosti argumentu, jež by prokázal její nemožnost. To se samozřejmě netýká jen této otázky, nýbrž naprosto všech názorů. Dokud nejsme schopni se stoprocentní jistotou vyloučit opak či alternativu k tomu, o čem jsme přesvědčeni, musíme dát prostor pochybnosti a přiznat, že náš názor není žádným spolehlivým věděním, ale pouhou vírou podepřenou mimo-teoretickými důvody. Ruku za ni do ohně dávat nemůžeme.
Články e-mailem
Nové články přímo
do vaší e-mailové schránky
Čtrnáctideník Monitor
Tištěný publicistický čtrnáctideník Monitor bude ve vaší poštovní schránce každý druhý pátek. Zasílání je bezplatné a je hrazené výhradně z darů čtenářů.