Biskupské konference Polska a Portugalska v pastýřských listech varují před genderismem

Biskupské konference Polska a Portugalska v pastýřských listech varují před genderismem ničícím společnost. Biskup ze švýcarského Churu Vitus Huonder nezůstal jediný se svou kritikou genderismu, kterou pronesl 10. prosince 2013, ale i tímto názorem se řadí do mezinárodního společenství biskupů.**

S „hlubokým znepokojením“ varovali polští biskupové v pastýřském listu na svátek Svaté rodiny před ničivými následky a nebezpečím genderové ideologie. Slova biskupů byla při nedělní mši čtena ve všech katedrálách a kostelech v zemi.

Stejně jako dříve biskup Huonder ve Švýcarsku varují jeho polští kolegové před snahami stoupenců genderové ideologie změnit pojetí manželství a rodiny a zrovnoprávnit partnerství homosexuálů. Biskupové se staví zejména proti názoru, že muž a žena jsou bytosti, které si mohou svobodně zvolit své pohlaví a společensky je zkonstruovat. Genderová ideologie má naopak na člověka, mezilidské vztahy i na celkový život společnosti destruktivní vliv. Deník Tagespost s odvoláním na kardinála Dziwisze napsal, že došlo k pokusům zabránit kněžím v Polsku ve čtení tohoto pastýřském listu.

Biskup Huonder ve svém „Slovu biskupa“ ke Dni lidských práv v roce 2013 upozornil na ničivý vliv genderové teorie a svůj pastýřský list nazval „Gender – hluboká nepravdivost této teorie“. Churský biskup navázal na to, co papež Benedikt XVI. řekl 21. prosince 2012 před kolegiem kardinálů a kurií: „Hluboká nepravdivost této teorie a antropologické revoluce, která se v ní skrývá, je zcela zřejmá... Tam, kde se svoboda konat stává svobodou tvořit sebe sama, je nutně popřen samotný Stvořitel, a tím pádem nakonec degradován i člověk, který je v nejvlastnějším smyslu svého bytí Božím stvořením a Božím obrazem. V boji o rodinu jde o samotného člověka. A je zřejmé, že tam, kde je popírán Bůh, mizí i důstojnost člověka.“ Kritické hodnocení genderismu, které provedl Vitus Huonder, vyvolalo prudkou reakci některých švýcarských médií („Opět zloba v biskupství,“ psaly jedny noviny).

Podobně se vyjádřili i portugalští biskupové. Hovoří o antropologické revoluci, která hrozí kvůli genderové ideologii. Pohlaví člověka, mužskost nebo ženskost, je pro osobu konstitutivní a je její podstatou, není to jen pouhý atribut. Tím se projevuje vzájemná otevřenost mezi mužem a ženou a jejich komplementarita, která je obohacující a prospěšná. Pokus zpochybnit pohlavnost osoby musí být odmítnut. Ideologie genderu stojí v ostrém protikladu k výdobytkům naší civilizace. Nejlepší odpovědí na tvrzení a šíření genderové ideologie je hlásání evangelia, zvěst o správném životě, o lidské lásce, manželství a rodině, které jsou v souladu s hlubokými a autentickými potřebami celé lidské osoby.

Vůči hrozbě genderové ideologie zaujali o první adventní neděli stanovisko i slovenští biskupové. Kritizovali genderové představy jako výplod „kultury smrti“.

Odbornice na gender Gabriele Kuby spatřuje v odporu biskupů znamení naděje.

Gabriele Kuby, odbornice na gender, při svém vystoupení na konferenci „Mehr 2014“, která se konala o víkendu v Augsburgu, označila reakce evropských biskupů jako nadějné. Kuby přednesla projev o genderismu, o nějž byla požádána jakožto autorka knihy „Globální sexuální revoluce“. Její podnětná analýza v roce 2012 zaujala dokonce i papeže Benedikta XVI. „Díky Bohu za to, že mluvíte a píšete,“ řekl jí Benedikt, když mu předávala svůj „opus magnum“.

Na rozdíl od evangelické církve, která následuje ducha doby, by vzdorující katoličtí biskupové měli nyní sloužit křesťanům jako skuteční průvodci. Proto na sebe vezměte také „kříž mediálního odsouzení“, říká tato katolická autorka. Kuby ve svém projevu varovala před tím, že genderismus vede k omezování svobody. Genderismus pojem svobody zneužívá. Zastánci této ideologie se mimo jiné zaměřují na to, že při hodnocení sexuálního chování by už nemělo být povoleno žádné rozlišování, řekla Kuby. Ale nikdo nemá právo zakázat takové rozlišování a nutit vychovávat děti ve smyslu této ideologie. Je znamením naděje, že se zvedl odpor proti pokusům o zničení křesťanské kultury přímo u jejích kořenů.