08.06.2014, Israelnationalnews
Lela Gilbertová, autorka knihy Saturday People, Sunday People: Israel through the Eyes of a Christian Sojourner, podala organizaci CAMERA zprávu o tomto incidentu.
Vydávání Monitoru je financováno výhradně z dobrovolných darů Vás, čtenářů. Budeme vděční, pokud se rozhodnete Monitor podpořit darem, abychom mohli v této službě pokračovat.
„Někteří místní muslimové se buď snažili zaparkovat automobily příliš blízko kostela, anebo se pokoušeli vstoupit do kostela během bohoslužby k poctě sv. Jiří – prvotní podnět není zřejmý,“ napsala. „ Ale když byli vetřelci požádáni, aby odešli, jeden z nich bodl křesťana, který před kostelem sloužil jako stráž. Ten musel být hospitalizován. Několik dalších muslimů poté začalo házet na kostel kameny. Sedm nebo osm křesťanů bylo zraněno a byla způsobena hmotná škoda – rozbitá okna a podobně. Policie se dostavila až po hodině.“
Policie se nevyjádřila, ale podle Dextera Van Zile, křesťanského mediálního analytika z organizace CAMERA, „je zcela zřejmé, že bez ohledu na to, jak tam byla policie přítomna... byla její přítomnost nedostatečná, aby se zabránilo propuknutí násilí, které mělo za následek několik zranění včetně jednoho zlomeného nosu. Ať už se na tento incident díváte jakkoli, jde o selhání palestinské samosprávy, na kterou místní novináři a křesťanští představitelé z pochopitelných důvodů nechtějí poukazovat,“ dodal Van Zile.
V nedávném úvodníku listu Wall Street Journal napsal Michael Oren, bývalý izraelský velvyslanec v USA, že „stejně jako bylo 800 000 Židů kdysi vyhnáno z arabských zemí, jsou křesťané na celém Blízkém východě vyháněni ze zemí, které obývají po staletí“. S odkazem na statistické údaje Oren napsal, že v Ramalláhu bylo před válkou o nezávislost v roce 1948 90 % křesťanů a v Betlémě 80 % křesťanů. Dnes je Ramalláh velké islámské město a v Betlémě křesťanská populace vymírá.
Obec El-Khader, jež se nachází v oblasti Guš Ecion, je také místem častých muslimských útoků na Židy. Na auta projíždějící v blízkosti obce muslimští mladíci často házejí kameny a dokonce i zápalné bomby. Při útocích kamením, jichž se dopouštějí arabští teroristé, zemřelo a bylo vážně zraněno mnoho lidí včetně dětí.
18.09.2026, RC Monitor 17/2026
V každém katolickém kostele ji najdeme. Někdy stojí nenápadně v boční kapli, jindy hrdě blízko oltáře, někdy pod křížem s tváří plnou bolesti nebo naopak s úsměvem a Ježíškem v náručí. Pro mnoho lidí představuje něhu, mateřství, čistotu nebo zdroj útěchy. A přece právě Maria bývá jedním z důvodů, proč lidé katolické víře nerozumí, převážně naši protestanští přátelé.
13.11.2026, RC Monitor 21/2026
Svatost nezná státních hranic, nezávisí na původu ani na společenském postavení. Je odpovědí člověka na Boží lásku. Skvělým příkladem toho jsou dvě výjimečné ženy středověké Evropy – svatá Anežka Česká a svatá Hedvika Slezská. Je známo, že Hedvika byla Anežčinou tetou, a že právě ona sehrála důležitou roli v jejím dětství. Obě ženy navíc patřily k mimořádnému okruhu středoevropských panovnických žen 13. století, které spojily vysoký šlechtický původ s hlubokou zbožností a službou chudým. Ačkoli se nakonec jejich životní cesty lišily, spojovala je jedna touha: sloužit Kristu přítomnému v druhém člověku.
16.09.2026, RC Monitor 17/2026
Toto evangelium, tedy úvodní část radostné zvěsti sepsaná svatým Matoušem, je výpovědí o tom, jak z kalného pramene vyvádí Bůh nejčistší potůček. Jak na zapleveleném záhoně vykvetla nejkrásnější růže. Jak z kmene, zasaženého prvotní poruchou – hříchem – vypučel přečistý květ, který nadpřirozeným způsobem, přímou mocí Boží – ano, u Boha je všechno možné, jak později řekl anděl Gabriel – nese ovoce nejdrahocennější: poslední pokrevní potomek Abrahámův byl muž Marie, z níž se narodil Ježíš, nazývaný Kristus. Ten, který se nazývá Syn člověka.
25.09.2026, RC Monitor 17/2026
Když jsem jako mladý muž začal pracovat v top managementu strojírenské firmy, bylo to po stránce oblékání relativně náročné. Firemní dress code vyžadoval od odborného ředitele nosit denně styl business, tj. světlou košili, vázanku, sako, společenskou obuv. Myslím, že někdy kolem roku 2010 nastal zlom – na konferencích a jiných byznysových setkáních muži sundali kravaty, nastoupil business casual. V letech před covidem potom přišel smart casual – najednou se dalo na konferenci přijít v džínách a ležérním saku, a bylo to výrazně pohodlnější. V posledních letech navíc zčásti vymizely i společenské boty, stačí značkové tenisky, zpravidla ty s bílým okrajem. Nestranný nadnárodní pozorovatel by to snad nazval amerikanizací. Výjimkou jistě trvale zůstávají některé byznys sektory, kde dojem souvisí s důvěryhodností, na prvním místě uveďme advokátní kanceláře.
09.11.2026, RC Monitor 20/2026
I letos jsme putovali do Staré Boleslavi, abychom se obnovili Václavovým svědectvím Kristu. Mučednická smrt přece není v křesťanském pohledu nic jiného než svědectví života. Mučedník Václav na konci svého života řekl, že si života nesmírně váží, a proto je ochoten dát ho jako vysokou cenu pro Krista. Svatý Václav je jeden z prvních mučedníků naší země a našeho národa a je právem označován jako dědic české země.
06.11.2026, Community in Mission
Vzhledem k mimořádně žalostnému stavu toho, co ještě zbývá ze západní kultury a křesťanstva, může být užitečné podívat se na současnou situaci optikou jednotlivých fází hladovění. Fyzický hlad je vážný problém a máme povinnost pomáhat těm, kdo hladoví a trpí podvýživou. V dnešní době je však ještě rozšířenější hlad duchovní, ne-li přímo hladovění. Stejně jako tomu je v případě fyzického hladu, zdrojem tohoto duchovního strádání není Bůh, který nám dává hojnost milosti a pravdy; tím zdrojem jsme my sami. Je jisté, že jde o zvláštní druh hladovění, neboť si ho z velké části způsobujeme sami. A co víc, zdá se, že se již nachází v pokročilém stadiu.
Články e-mailem
Nové články přímo
do vaší e-mailové schránky
Čtrnáctideník Monitor
Tištěný publicistický čtrnáctideník Monitor bude ve vaší poštovní schránce každý druhý pátek. Zasílání je bezplatné a je hrazené výhradně z darů čtenářů.