02.07.2015, Catholic Herald
Vyjádřil se tak poté, co biskupové na jednání, které se konalo ve dnech 9. a 10. června, schválili své stanovisko k synodě.
12. června v rozhovoru s Catholic News Service řekl, že polská církev je odhodlána vzdorovat výzvám k reformě ohledně homosexuality a podávání eucharistie rozvedeným katolíkům, kteří uzavřeli nový sňatek.
Dodal, že se neplánuje zveřejnění polských odpovědí na dotazník, který Vatikán zaslal diecézím společně s „lineamenta“, osnovou pro synodu, která se bude konat 4.–25. října.
Vydávání Monitoru je financováno výhradně z dobrovolných darů Vás, čtenářů. Budeme vděční, pokud se rozhodnete Monitor podpořit darem, abychom mohli v této službě pokračovat.
„Odpovědné osoby řekly, že reakce byly jednomyslné a jednoznačné. V Polsku nejsou změny podporovány,“ řekl Mons. Kloch. „Nejednalo se o akademický výzkumný projekt, ale jen o průzkum, který má Apoštolskému stolci pomoci poznat naši pozici, nic víc. Nemyslím si, že naši biskupové přikládají výsledkům takovou váhu, že by je zveřejňovali.“ V průzkumu, který 10. března publikovalo vládní Centrum pro průzkum veřejného mínění, až tři čtvrtiny dotazovaných Poláků odpověděly, že nesouhlasí s postojem Církve k homosexualitě, antikoncepci a mimomanželským vztahům a jsou příznivě nakloněny změnám v otázkách týkajících se rozvodů a kněžského celibátu.
KAI, polská katolická informační agentura, uvedla, že průzkum byl „inspirován“ loňskou říjnovou mimořádnou biskupskou synodou o rodině a dodala, že 61 procent respondentů řeklo, že očekávají, že papež František provede „významné změny v učení Církve“.
Avšak biskup Jan Watroba z Rzeszowa, předseda polské církevní komise pro rodinu, řekl agentuře KAI, že odpovědi na vatikánský dotazník ukázaly „jednomyslný postoj širokého okruhu duchovenstva a věřících“ a dodal, že žádná skupina v polské církvi neočekává „případnou úpravu církevní věrouky nebo morálního učení“.
Mezitím poznaňský arcibiskup Stanislaw Gadecki, předseda biskupské konference, potvrdil, že polské odpovědi byly zaslány sekretariátu synody v Římě.
„Naším cílem bylo zaujmout jasný postoj, který by nepředstavoval hlas nebo názory toho či onoho biskupa, ale celé naší biskupské konference,“ řekl arcibiskup Gadecki 11. června na tiskové konferenci ve Varšavě.
„Rozhodně nepůjdeme teologickým směrem, který navrhují některé německy mluvící kruhy. Věříme, že stanoviska Pavla VI., Jana Pavla II. a Benedikta XVI. i nedávná prohlášení papeže Františka stačí k tomu, abychom viděli církevní učení jako kontinuum, nikoli jako revoluci,“ řekl arcibiskup.
Přípravy synody vyvolaly kontroverzi v Evropě, kde někteří katoličtí biskupové, zejména v Německu, usilují o liberálnější přístup k otázkám manželství a rodiny.
Už 9. května Ústřední výbor německých katolíků jednomyslně odhlasoval požadavek, aby synoda požehnala partnerství homosexuálů, druhému manželství a „přehodnocení antikoncepčních metod“ a „jasně se vymezila proti stále přetrvávajícímu vyloučení homosexuálů“.
Takové reformy však byly odmítnuty, když se katoličtí biskupové z východní Evropy setkali v květnu v Bratislavě, kde plánovali koordinovaný postoj k synodě. Arcibiskup Gadecki, který setkání v Bratislavě předsedal, ve svém projevu varoval před „změnou církevní disciplíny“ pro ty, kdo žijí v mimomanželských vztazích, a vyzval „osoby s homosexuálními sklony“, aby podstoupily terapii.
03.08.2026, RC Monitor 14/2026
Tradicionalistické Kněžské bratrstvo sv. Pia X. (FSSPX), poněkud hanlivě označované jako „lefebvristé“, zopakovalo 1. července 2026 svou někdejší historii. Tak jako zakladatel bratrstva arcibiskup Lefebvre vysvětil roku 1988 čtyři biskupy bez papežského pověření, uchýlilo se k obdobnému kroku i současné vedení bratrstva. Podle novelizovaných církevních trestních norem se jedná o spáchání deliktu popsaného skutkovou podstatou kánonu 1387 Kodexu kanonického práva: „Biskup, který bez papežského pověření vysvětí někoho na biskupa, a rovněž ten, kdo od něho přijímá biskupské svěcení, upadají do samočinné exkomunikace vyhrazené Apoštolskému stolci.“
27.07.2026, RC Monitor 14/2026
Zdá se, jako by se únava stala jedním z nejvýraznějších znamení naší doby. Stačí sledovat dění kolem nás. Války, nejistota, napětí mezi lidmi, osamělost, ekonomické starosti i množství protichůdných názorů mohou snadno vyvolat dojem, že se svět ubírá směrem, který nedokážeme ovlivnit. Největším nebezpečím přitom není strach, ale pomalá ztráta naděje.
13.07.2026, RC Monitor 13/2026
V dnešní civilizaci, nasycené hédonismem, relativismem a epidemií sociálních sítí či pornografie, která degraduje ženy na pouhé objekty, je celibát kněze prorockým znamením. Pro mě celibát neznamená prázdnotu, ale naplnění duchovního otcovství, které vyvěrá z mého kněžského svěcení. Bůh mě nepovolal k tomu, aby nechal mé srdce zkamenět. Nepatřím k těm, o kterých básník Charles Péguy napsal: „Myslí si, že milují Boha, protože nemilují nikoho.“ Naopak. Celibát není jen statickým darem, ale především pokladem mého života, který musím vědomě bránit. „Neuveď nás v pokušení,“ se v modlitbě Otčenáš jistě každý den modlíte i vy. Pro mě to znamená spolupracovat s Bohem a bděle se stavět pokušením, abych dokázal milovat čistou a univerzální láskou.
Články e-mailem
Nové články přímo
do vaší e-mailové schránky
Čtrnáctideník Monitor
Tištěný publicistický čtrnáctideník Monitor bude ve vaší poštovní schránce každý druhý pátek. Zasílání je bezplatné a je hrazené výhradně z darů čtenářů.