Arcibiskup Chaput: Žádný jiný morální problém není roven potratu

„Všechny tři zločiny spojuje podobně zlá vůle, ale jen velmi zmatená mysl by stavěla na roveň krádež a vraždu,“ napsal 10. srpna ve svém sloupku pro list Catholic Philly.

„Oba skutky jsou závažné. Ale nejsou si rovny. Záměrné zabíjení nevinného života je jednoznačně odporný čin. A nelze to zakrýt žádným množstvím řečí o kontextu daného skutku nebo odváděním naší pozornosti k jiným problémům.“

V sérii pěti videí, které zatím zveřejnilo Centrum pro pokrok lékařské vědy, zástupci Planned Parenthood mimo jiné diskutují o cenách za různé části těl potracených dětí a o tom, jak lze změnit postup při potratu, aby zůstaly neporušené orgány, a dokonce i „neporušená mrtvá tělíčka“. Na jednom z videí je zachycen zdravotník, jak prohlíží části těla potraceného dítěte a prohlásí: „Další chlapec!“

Videa vzbuzují otázky, zda tato organizace odebírá a prodává orgány potracených dětí. Planned Parenthood tvrdí, že si počíná legálně. Videa nicméně vyvolala nesmírné pobouření, celonárodní demonstrace, vyšetřování kongresem a výzvy k ukončení financování této organizace, která ročně dostává více než půl miliardy dolarů z peněz daňových poplatníků.

Ačkoli je dnešní svět sužován mnoha společenskými neduhy – které spolu vzájemně souvisí a jejichž existenci si musíme přiznat a snažit se je řešit –, existuje přirozená hierarchie těchto problémů, protože některé z nich se týkají přímo lidského života, řekl arcibiskup Chaput. Obvyklým argumentem proti hnutí pro-life – v němž působí velký počet katolíků –, je to, že bojují pouze za rození dětí a již se nestarají o potřeby dítěte nebo matky, jakmile se dítě narodí. Takové pojetí je však mylné, prohlásil arcibiskup.

„Nemá smysl bojovat za nenarozené děti, když budeme ignorovat základní potřeby dětí poté, co se narodí,“ řekl. „Proto není překvapením, že rok co rok téměř všechny katolické diecéze ve Spojených státech včetně Filadelfie věnují mnohem více času, personálních i materiálních zdrojů na poskytování sociálních služeb chudým a vzdělávání mladým lidem než na boj proti potratům.“

Katolická církev je jednou z největších charitativních organizací na světě. Přestože je obtížné přesně vyčíslit, jaké procento sociálních služeb je každoročně ve Spojených státech poskytováno Církví, zpráva časopisu Forbes z roku 2013 zařadila jen Katolickou charitu na páté místo v celonárodním žebříčku. A to se nezmiňuje o dalších katolických charitativních organizacích, jako jsou Christ in the City, společnosti svatého Vincenta de Paul, vývařovny nebo jiné charitativní organizace provozované řeholními společnostmi nebo místními farnostmi.

Nicméně je správné upřednostňovat právo na život jako základ všech ostatních práv, poznamenal arcibiskup Chaput. „Protože děti samozřejmě nejdříve potřebují přežít v lůně matky, než mohou mít takové potřeby, jako je jídlo, přístřeší, imigrační poradenství a dobrá zdravotní péče. Nejhlavnějším právem člověka – tím, které předchází všem ostatním právům – je právo na život,“ řekl.

A zatímco boj proti potratům a eutanazii nezbavuje povinnosti napravovat i jiné společenské křivdy, jako je chudoba a násilí, existuje právo uspořádat si mravní priority, řekl arcibiskup Chaput. Z toho důvodu biskupové ve Spojených státech vydali v roce 1998 pastýřský list „Žít evangelium života“.

„Každá politika, jež bere v úvahu lidskou důstojnost, se musí vážně zabývat otázkami rasismu, chudoby, hladu, zaměstnanosti, vzdělání, bydlení a zdravotní péče. Ale i když si v těchto oblastech počínáte „správně“, nikdy to nemůže omluvit vaši špatnou volbu týkající se přímého útoku na nevinný lidský život.

Neschopnost chránit a bránit život v jeho nejzranitelnějších etapách vzbuzuje pochybnosti ohledně tvrzení o „správnosti“ pozic v jiných záležitostech, které se týkají těch nejchudších a nejslabších v lidské společnosti“.

Dalším obvyklým argumentem proti hlavnímu proudu pro-life hnutí je to, že tento přístup nikdy nemůže poskytnout řešení problému potratů, a proto je politická angažovanost ztrátou času.

„V praxi je politika aplikací mravního přesvědčení ve veřejné rozpravě a v procesu tvorby právních předpisů. Účelem zákonů není jen omezovat a hájit, ale též učit a formovat. Zákon nejenže odráží kulturu, ale utváří a přetváří ji. To je důvod, proč se křesťané nemohou vyhýbat politické angažovanosti,“ uvedl arcibiskup Chaput.

Ačkoli politická činnost v žádném případě není hlavním zaměřením nebo cílem víry, křesťané mají povinnost bránit život, což „se nevyhnutelně týká politiky“.

„Proto nedávné hlasování v Senátu o ukončení financování organizace Planned Parenthood bylo nejen správné a včasné, ale nutné. A neúspěch při hlasování je veřejným selháním charakteru každého katolického senátora, který hlasoval proti tomuto opatření,“ uvedl.

V závěru svého prohlášení arcibiskup Chaput všechny vyzval, aby si přečetli sloupek „veterána hnutí pro-choice“ Rubena Navarettea, Jr., který byl otištěn 10. srpna v listu Daily Beast, v němž upřímně zpochybňuje své propotratové stanovisko poté, co zhlédl tato videa.

Nejsilnější částí tohoto sloupku jsou věty, v nichž Navarette cituje svou manželku, jež zastává pro-life stanoviska, napsal arcibiskup Chaput.

„Zabíjejí děti. Miliony dětí. A my musíme pozvednout svůj hlas na jejich obranu. Tak se má člověk zachovat. Má chránit děti – své vlastní děti i ty ostatní. Právě to znamená být člověkem.“ Arcibiskup Chaput odpověděl: „Amen.“