30.03.2017, CNA
V listu napsal, že katolické školy by měly být „místem setkání s Ježíšem Kristem“, které může předat katolický pohled na svět prostřednictvím učebních osnov, pomáhat studentům dosáhnout skutečné svobody a vyslat je jako „misijní učedníky přetvářet kulturu“.
Vydávání Monitoru je financováno výhradně z dobrovolných darů Vás, čtenářů. Budeme vděční, pokud se rozhodnete Monitor podpořit darem, abychom mohli v této službě pokračovat.
Katolické školy pomáhají zajistit, aby všichni studenti slyšeli základní poselství evangelia a zároveň získali svobodu a pomoc, aby na toto poselství mohli ve víře odpovědět“. Katolické školy „nemohou existovat jen kvůli sobě samým“. Evangelium naopak vyžaduje, aby studenti poté, co jsou správně formováni, byli vysláni „jako vyslanci Kristovy pravdy a lásky“.
Biskup Olmsted upozornil, že skutečná svoboda katolického školství má své kořeny v pravdě a čerpá z Kristových slov zapsaných v Janově evangeliu: „Poznáte pravdu a pravda vás osvobodí.“ „Radostný a evangelizovaný člověk je skutečně svobodný, aby byl Božím dítětem a podle toho také žil,“ napsal biskup a zkritizoval pohledy na svobodu, které ji oddělují od pravdy. Postavil do protikladu svobodu a otroctví hříchu.
„Když katolická výchova vštěpuje studentům intelektuální a morální ctnosti, aby poznali Pravdu a milovali Dobro (jež obojí se koneckonců nachází v Bohu), dává jim dar pravé svobody,“ napsal. Podle biskupa Olmsteda jsou katolické školy mnohem víc než veřejné školy s hodinami náboženství a morálky navíc.
„Étos křesťanské výchovy oživuje a sjednocuje veškeré školní učivo,“ uvedl a pochválil „ušlechtilé povolání“ katolických pedagogů pomáhat mladým lidem objevit, kým jsou. „Nechť se rodiče, učitelé a studenti našich místních katolických škol – prostřednictvím svého neustálého kontaktu s Ježíšem, vtěleným Slovem – stávají inspirovanými misijními učedníky jeho Království,“ napsal biskup Olmsted.
11.11.2026, RC Monitor 21/2026
Nechci ze sebe dělat škarohlída, ale mám takový svíravý pocit, že se opět poněkud prohloubí a protáhne ona pomyslná propast, která rozděluje společnost. Tentokráte kvůli televizním poplatkům. Nepopírám, že některé názory mohou mít vliv na naši spásu, ale myslím si, že zrovna názor na to, zda platit, či neplatit koncesionářské poplatky mezi ně neplatí. Tedy alespoň potud, pokud zůstaneme pouze u názoru s tím, že ostatní mohou mít názor opačný.
10.11.2026, RC Monitor 20/2026
Darování Božího jména člověku není pouhou teoretickou pravdou ani něco, co uctíváme pouze v liturgii. Dává nám tu výsadu zakusit tajemství nejvyšší důvěrnosti a blízkosti, které se chce hluboce zrcadlit nejen v řádu naší lidské řeči, ale celistvě v našich každodenních vztazích. Druhé přikázání nás volá k tomu, abychom posvátnost Boží přítomnosti vnášeli do každého vysloveného slova. To se v praktickém životě křesťana nejvýrazněji projevuje ve dvou klíčových oblastech: v závaznosti našich lidských slibů a v upřímnosti naší osobní komunikace s Bohem.
26.10.2026, RC Monitor 20/2026
Čas od času se rád každý duchovní správce pochlubí svými farníky, jak jsou aktivní, zbožní, duchovně na výši atd. Ne, určitě to není špatně, ale přiznejme si, že ne všichni jsou tací. Také máme jistě ve farnostech „šedý průměr“ takzvaně vezoucích se. Prostě každý jsme originál, ale všichni máme jedno společné – chceme se dostat do nebe, a proto přistupujeme ke svátostem, modlíme se, postíme se, občas vezmeme koště nebo hadr do ruky a vymeteme pavučiny v kostele a zameteme listí či sníh před kostelem, doneseme květiny ze zahrádky na výzdobu.
04.11.2026, syrzdarma.cz
Ministerstvo odpočinku a asociálních opatření připravilo pohádku o líném Honzovi, kterou budou najatí dobrovolníci číst dětem na prvním stupni základních škol. Pohádka je maximálně výchovná, tvrdí ministerstvo. Po každém přečtení dostanou děti za úkol odpovědět na jednoduchou otázku, která se bude celostátně vyhodnocovat. Blum, blum, blum, pohádka začíná.
13.11.2026, RC Monitor 21/2026
Svatost nezná státních hranic, nezávisí na původu ani na společenském postavení. Je odpovědí člověka na Boží lásku. Skvělým příkladem toho jsou dvě výjimečné ženy středověké Evropy – svatá Anežka Česká a svatá Hedvika Slezská. Je známo, že Hedvika byla Anežčinou tetou, a že právě ona sehrála důležitou roli v jejím dětství. Obě ženy navíc patřily k mimořádnému okruhu středoevropských panovnických žen 13. století, které spojily vysoký šlechtický původ s hlubokou zbožností a službou chudým. Ačkoli se nakonec jejich životní cesty lišily, spojovala je jedna touha: sloužit Kristu přítomnému v druhém člověku.
12.10.2026, RC Monitor 19/2026
Zanedlouho můžeme slavit jedno výročí velkého vítězství – tentokráte již 445. – Svaté ligy nad osmanskou říší. Na tomto vítězství mají podíl všichni zúčastnění, i když známe vlastně jen několik jmen z přibližně 65 tisíc mužů na vítězné straně.
Články e-mailem
Nové články přímo
do vaší e-mailové schránky
Čtrnáctideník Monitor
Tištěný publicistický čtrnáctideník Monitor bude ve vaší poštovní schránce každý druhý pátek. Zasílání je bezplatné a je hrazené výhradně z darů čtenářů.