Papež dal nový název a nové zaměření Institutu Jana Pavla II. pro studium manželství a rodiny

10.10.2017, CC

Papež František svým motu proprio vydaným 19. září uzavřel vatikánský institut vytvořený sv. Janem Pavlem II. pro studium manželství a rodinného života a nahradil ho novým institutem s jiným názvem i zaměřením.


Papežský dokument Summa Familiae Cura formálně ukončuje dílo, které se započalo v roce 1981 jako Papežský institut Jana Pavla II. pro studium manželství a rodiny. Na jeho místě motu proprio zakládá Papežský teologický institut Jana Pavla II. pro nauku o manželství a rodině. Nový institut by měl mít jiný přístup ke zkoumání rodinného života, má reflektovat dvě nedávné synody a papežovu apoštolskou exhortaci Amoris laetitia.

Papež František se vyjádřil pochvalně o vizi svého předchůdce, ale řekl, že revize institutu je reakcí na „nové pastorační výzvy, na něž je křesťanské společenství povoláno reagovat“. Napsal: Antropologicko-kulturní změny, které dnes ovlivňují všechny aspekty života a vyžadují nový analytický a diverzifikovaný přístup, nám nedovolují omezovat se na praxi v pastorační službě a misii, která odráží formy a modely minulosti.

Vydávání Monitoru je financováno výhradně z dobrovolných darů Vás, čtenářů. Budeme vděční, pokud se rozhodnete Monitor podpořit darem, abychom mohli v této službě pokračovat.

V Summa Familiae Cura se papež vrací k tomuto tématu, které zdůraznil v Amoris laetitia, a uvádí, že Církev musí reagovat na potřeby problémových rodin a párů strádajících ve svém manželství ve společnosti, která už nepodporuje křesťanské pojetí manželství. Papež František zdůraznil, že Církev musí začlenit perspektivy současné vědy do analýzy rodinného života.

Arcibiskup Vincenzo Paglia, který je kancléřem nového institutu, řekl Vatikánskému rozhlasu, že se jeho práce bude zaměřovat především na „dialog všech humanitních věd, protože rodina dnes nově hledá své poslání – a to nikoli jen v abstraktní oblasti“.

Arcibiskup Paglia řekl, že nový institut bude stavět na „velké vizi“ papeže Jana Pavla II. Uvedl, že učení o manželství předložené jeho předchůdcem papež František plněji „realizuje“ ve svém vlastním dokumentu Amoris laetitia, který bude pro institut inspirací.

Zřízení nového institutu dokončuje důkladnou přestavbu vatikánského orgánu, který vytvořil Jan Pavel II. a který hlasitě vyzýval k naplňování učení polského papeže o manželství a rodinném životě. Papež František již změnil vedení institutu, jeho stanovy i jeho členy. Zatímco nový, přejmenovaný a revidovaný institut představuje zjevný odklon od vize Františkova předchůdce, současný papež napsal, že „je důležité, aby původní inspirace, jež vdechla život původnímu Institutu pro studium manželství a rodiny, nadále nesla ovoce v širším poli činnosti nového teologického institutu“.

Nový institut, stejně jako ten starý, bude působit v rámci Papežské lateránské univerzity a úzce spolupracovat s Kongregací pro katolickou výchovu, Papežskou akademií pro život a dikasteriem pro laiky, rodinu a život.



Další články



Jak se dělá schizma

03.08.2026, RC Monitor 14/2026

Tradicionalistické Kněžské bratrstvo sv. Pia X. (FSSPX), poněkud hanlivě označované jako „lefebvristé“, zopakovalo 1. července 2026 svou někdejší historii. Tak jako zakladatel bratrstva arcibiskup Lefebvre vysvětil roku 1988 čtyři biskupy bez papežského pověření, uchýlilo se k obdobnému kroku i současné vedení bratrstva. Podle novelizovaných církevních trestních norem se jedná o spáchání deliktu popsaného skutkovou podstatou kánonu 1387 Kodexu kanonického práva: „Biskup, který bez papežského pověření vysvětí někoho na biskupa, a rovněž ten, kdo od něho přijímá biskupské svěcení, upadají do samočinné exkomunikace vyhrazené Apoštolskému stolci.“

Naděje uprostřed únavy

27.07.2026, RC Monitor 14/2026

Zdá se, jako by se únava stala jedním z nejvýraznějších znamení naší doby. Stačí sledovat dění kolem nás. Války, nejistota, napětí mezi lidmi, osamělost, ekonomické starosti i množství protichůdných názorů mohou snadno vyvolat dojem, že se svět ubírá směrem, který nedokážeme ovlivnit. Největším nebezpečím přitom není strach, ale pomalá ztráta naděje.

Celibát - boj o srdce, které patří všem

13.07.2026, RC Monitor 13/2026

V dnešní civilizaci, nasycené hédonismem, relativismem a epidemií sociálních sítí či pornografie, která degraduje ženy na pouhé objekty, je celibát kněze prorockým znamením. Pro mě celibát neznamená prázdnotu, ale naplnění duchovního otcovství, které vyvěrá z mého kněžského svěcení. Bůh mě nepovolal k tomu, aby nechal mé srdce zkamenět. Nepatřím k těm, o kterých básník Charles Péguy napsal: „Myslí si, že milují Boha, protože nemilují nikoho.“ Naopak. Celibát není jen statickým darem, ale především pokladem mého života, který musím vědomě bránit. „Neuveď nás v pokušení,“ se v modlitbě Otčenáš jistě každý den modlíte i vy. Pro mě to znamená spolupracovat s Bohem a bděle se stavět pokušením, abych dokázal milovat čistou a univerzální láskou.


načíst další


Články e-mailem

Nové články přímo
do vaší e-mailové schránky



Čtrnáctideník Monitor

Tištěný publicistický čtrnáctideník Monitor bude ve vaší poštovní schránce každý druhý pátek. Zasílání je bezplatné a je hrazené výhradně z darů čtenářů.





MONITOR - svět katolickýma očima

redakce@rcmonitor.cz

© 2002-2026 Res Claritatis, z.s.