Američané jsou mnohem zbožnější než dospělí v jiných bohatých zemích

20.08.2018, Pew Research

V roce 1966 časopis Time zkoumal, zda jsou Spojené státy na cestě k sekularizaci a otiskl dodnes slavnou obálku s titulkem „Je Bůh mrtev?“. Tato otázka se však ukázala jako předčasná: Spojené státy zůstávají silně religiózní zemí a nejzbožnější ze všech bohatých západních demokracií. Podle nedávné studie Pewova střediska se Američané častěji modlí, pravděpodobněji se účastní bohoslužeb a ve svém životě přikládají víře větší význam než občané ostatních bohatých západních demokracií.

Například více než polovina dospělých Američanů (55 %) uvádí, že se denně modlí, zatímco v Kanadě je to 25 %, v Austrálii 18 % a ve Velké Británii 6 %. (Evropský průměr je 22 % na jeden stát.) Pokud jde o modlitební návyky, podobají se Američané spíše občanům mnohem chudších, rozvojových zemí – včetně Jihoafrické republiky (52 %), Bangladéše (57 %) a Bolívie (56 %) – než občanům bohatších států.

Zdá se, že Spojené státy jsou jedinou ze 102 zkoumaných zemí v této studii, která má vysokou úroveň jak modlitbního života, tak bohatství. V každé další zemi, která byla zkoumána a která má hrubý domácí produkt vyšší než 30 000 USD na osobu, uvádí méně než 40 % dospělých, že se modlí každý den.

Vydávání Monitoru je financováno výhradně z dobrovolných darů Vás, čtenářů. Budeme vděční, pokud se rozhodnete Monitor podpořit darem, abychom mohli v této službě pokračovat.

Tendence Spojených států jít proti světovým trendům v oblasti religiozity sociology již dlouhou dobu fascinuje. Alexis de Tocqueville, francouzský politický myslitel z počátku 19. století, ve své známé knize „Demokracie v Americe“ podrobně rozebral obrovskou roli, kterou náboženství hraje v americké společnosti.

Podle jedné z teorií, jež je mezi moderními sociology populární již několik desetiletí, americký neregulovaný a otevřený náboženský „trh“ – kde nejrůznější vyznání bez zásahu vlády svobodně soupeří o nové členy – představuje úrodnou půdu pro růst náboženství.

Někteří sociologové v poslední době tvrdí, že existuje vztah mezi relativně vysokou nerovností v příjmech ve Spojených státech a pokračující vysokou mírou religiozity. Tito vědci předpokládají, že méně zámožní lidé ve Spojených státech a dalších zemích s vysokou úrovní nerovnosti v příjmech mohou častěji hledat útěchu v náboženské víře, protože pravděpodobněji pociťují finanční a další nejistoty.

Ale přestože jsou Spojené státy religióznější než ostatní bohaté země, nejsou zcela imunní vůči sekularizaci, která se přehnala přes většinu západního světa. Předchozí studie Pewova výzkumného střediska totiž ukazují, že v minulých letech docházelo k lehkému, ale soustavnému poklesu počtu Američanů, kteří tvrdí, že věří v Boha. To je v souladu se zjištěním, že u dospělých Američanů mladších 40 let je méně pravděpodobné, že se modlí, než u jejich starších spoluobčanů, méně pravděpodobně navštěvují bohoslužby a méně pravděpodobně se identifikují s nějakým náboženstvím – což v budoucnu může vést k celkovému poklesu religiozity.

Další články

Jak se dělá schizma

03.08.2026, RC Monitor 14/2026

Tradicionalistické Kněžské bratrstvo sv. Pia X. (FSSPX), poněkud hanlivě označované jako „lefebvristé“, zopakovalo 1. července 2026 svou někdejší historii. Tak jako zakladatel bratrstva arcibiskup Lefebvre vysvětil roku 1988 čtyři biskupy bez papežského pověření, uchýlilo se k obdobnému kroku i současné vedení bratrstva. Podle novelizovaných církevních trestních norem se jedná o spáchání deliktu popsaného skutkovou podstatou kánonu 1387 Kodexu kanonického práva: „Biskup, který bez papežského pověření vysvětí někoho na biskupa, a rovněž ten, kdo od něho přijímá biskupské svěcení, upadají do samočinné exkomunikace vyhrazené Apoštolskému stolci.“

Naděje uprostřed únavy

27.07.2026, RC Monitor 14/2026

Zdá se, jako by se únava stala jedním z nejvýraznějších znamení naší doby. Stačí sledovat dění kolem nás. Války, nejistota, napětí mezi lidmi, osamělost, ekonomické starosti i množství protichůdných názorů mohou snadno vyvolat dojem, že se svět ubírá směrem, který nedokážeme ovlivnit. Největším nebezpečím přitom není strach, ale pomalá ztráta naděje.

Celibát - boj o srdce, které patří všem

13.07.2026, RC Monitor 13/2026

V dnešní civilizaci, nasycené hédonismem, relativismem a epidemií sociálních sítí či pornografie, která degraduje ženy na pouhé objekty, je celibát kněze prorockým znamením. Pro mě celibát neznamená prázdnotu, ale naplnění duchovního otcovství, které vyvěrá z mého kněžského svěcení. Bůh mě nepovolal k tomu, aby nechal mé srdce zkamenět. Nepatřím k těm, o kterých básník Charles Péguy napsal: „Myslí si, že milují Boha, protože nemilují nikoho.“ Naopak. Celibát není jen statickým darem, ale především pokladem mého života, který musím vědomě bránit. „Neuveď nás v pokušení,“ se v modlitbě Otčenáš jistě každý den modlíte i vy. Pro mě to znamená spolupracovat s Bohem a bděle se stavět pokušením, abych dokázal milovat čistou a univerzální láskou.

načíst další

Články e-mailem

Nové články přímo
do vaší e-mailové schránky

Čtrnáctideník Monitor

Tištěný publicistický čtrnáctideník Monitor bude ve vaší poštovní schránce každý druhý pátek. Zasílání je bezplatné a je hrazené výhradně z darů čtenářů.