20.07.2020, RC Monitor 13/2020
Racionální přístup: Ten spočívá v pečlivém zvážení všech kladů a záporů, jejich sepsání do dvou sloupců a následného vyhodnocení. Tato metoda je méně spolehlivá, než se zdá, protože všem „kladům“ a „záporům“ přikládá stejnou míru důležitosti a především nepřímo naznačuje, že lidé mohou předvídat všechny pozitivní i negativní důsledky svých rozhodnutí.
Přístup „moudré staré opice“: Ten spočívá v předávání našich vlastních zkušeností, což může být poučné i prospěšné, ale zároveň poněkud omezující. Mladí lidé chtějí žít svůj vlastní život a získávat své vlastní zkušenosti.
Vydávání Monitoru je financováno výhradně z dobrovolných darů Vás, čtenářů. Budeme vděční, pokud se rozhodnete Monitor podpořit darem, abychom mohli v této službě pokračovat.
Tři pilíře sv. Tomáše Akvinského
Neměli bychom všechny tyto přístupy zavrhovat, ale samy mohou správné rozhodnutí pouze potvrdit, nikoli je inspirovat. Tomáš Akvinský nenabízí přesný recept na správná rozhodnutí, ale poskytuje praktického průvodce. Každé rozhodnutí, které činíme, musí spočívat na třech pilířích:
1. Povede ke spravedlivému životu? Šťastný život se otevírá těm, kdo vědí, jak posuzovat své vlastní skutky a rozlišovat mezi dobrem a zlem.
2. Je ten pravý čas? Pro vhodné načasování je třeba vědět, jak vybrat ten správný okamžik pro něco, co vyžaduje důvěrné poznání sebe sama.
3. Necháváte se vést těmi nejlepšími záměry? Čím více se snažíte konat dobro a vydat se tou nejlepší cestou, tím méně je pravděpodobné, že se rozhodnete špatně.
Tyto tři otázky bychom měli položit těm, kdo nás žádají o radu ohledně svého rozhodování – ať už se jedná o záležitosti všední či takové, které mohou zásadně ovlivnit celý život.
Jeanne Larghero, Aleteia
Přeložil Pavel Štička
06.11.2026, Community in Mission
Vzhledem k mimořádně žalostnému stavu toho, co ještě zbývá ze západní kultury a křesťanstva, může být užitečné podívat se na současnou situaci optikou jednotlivých fází hladovění. Fyzický hlad je vážný problém a máme povinnost pomáhat těm, kdo hladoví a trpí podvýživou. V dnešní době je však ještě rozšířenější hlad duchovní, ne-li přímo hladovění. Stejně jako tomu je v případě fyzického hladu, zdrojem tohoto duchovního strádání není Bůh, který nám dává hojnost milosti a pravdy; tím zdrojem jsme my sami. Je jisté, že jde o zvláštní druh hladovění, neboť si ho z velké části způsobujeme sami. A co víc, zdá se, že se již nachází v pokročilém stadiu.
28.10.2026, RC Monitor 20/2026
Milí čtenáři, cítíte se svobodně? To je dobře, pokud ano. Jistěže nás svazuje mnoho příkazů a zákazů, kterým se učíme od malička. Většinou je to ku společenskému prospěchu. Svoboda byla vždy považována za velkou hodnotu, za níž mnoho milionů lidí zaplatilo svým životem. V tom smyslu jsem též liberální.
16.10.2026, RC Monitor 19/2026
Když se řekne misie, často si představíme evangelizaci v dalekých zemích, kde lidé ještě neznají Krista. A jistě právem: úkol církve nést evangelium do celého světa zůstává stále aktuální. Ne všichni však můžeme odejít na misijní území. Poslání křesťana je mnohem širší.
23.09.2026, RC Monitor 17/2026
Bůh se člověku zjevil jako transcendentní a osobní Bůh, což znamená, že přesahuje člověka ve všem a zároveň s ním touží mít osobitý a jedinečný vztah.
21.09.2026, RC Monitor 17/2026
Navzdory tomu, že křesťanská víra je se zastáváním reinkarnace neslučitelná, lze se setkat s křesťany, kteří mezi svým krédem a naukou o převtělování žádný rozpor nevidí. Nedávno jsem měl možnost s jedním takovým člověkem diskutovat a během naší debaty se ukázalo, že jeho příklon k reinkarnaci se zakládal v neznalosti argumentu, jež by prokázal její nemožnost. To se samozřejmě netýká jen této otázky, nýbrž naprosto všech názorů. Dokud nejsme schopni se stoprocentní jistotou vyloučit opak či alternativu k tomu, o čem jsme přesvědčeni, musíme dát prostor pochybnosti a přiznat, že náš názor není žádným spolehlivým věděním, ale pouhou vírou podepřenou mimo-teoretickými důvody. Ruku za ni do ohně dávat nemůžeme.
25.09.2026, RC Monitor 17/2026
Když jsem jako mladý muž začal pracovat v top managementu strojírenské firmy, bylo to po stránce oblékání relativně náročné. Firemní dress code vyžadoval od odborného ředitele nosit denně styl business, tj. světlou košili, vázanku, sako, společenskou obuv. Myslím, že někdy kolem roku 2010 nastal zlom – na konferencích a jiných byznysových setkáních muži sundali kravaty, nastoupil business casual. V letech před covidem potom přišel smart casual – najednou se dalo na konferenci přijít v džínách a ležérním saku, a bylo to výrazně pohodlnější. V posledních letech navíc zčásti vymizely i společenské boty, stačí značkové tenisky, zpravidla ty s bílým okrajem. Nestranný nadnárodní pozorovatel by to snad nazval amerikanizací. Výjimkou jistě trvale zůstávají některé byznys sektory, kde dojem souvisí s důvěryhodností, na prvním místě uveďme advokátní kanceláře.
Články e-mailem
Nové články přímo
do vaší e-mailové schránky
Čtrnáctideník Monitor
Tištěný publicistický čtrnáctideník Monitor bude ve vaší poštovní schránce každý druhý pátek. Zasílání je bezplatné a je hrazené výhradně z darů čtenářů.