Dům ze skla: Hnutí je vším

02.07.2021, RC Monitor 13/2021

Luteránský pastor z Wittenbergu Alexander Garth varoval katolíky před neuváženým prosazováním reformních změn pod záminkou tzv. synodální cesty: „Řekněte prosím těm ,reformátorům‘: Podívejte se na evangelickou církev. Tam je vše, za co bojujete, skutečností: ženy kněžími, synodní rady, ženatí faráři, feminismus.

Duchovní a fyzický stav evangelické církve je přitom ještě horší a důsledky sekularizace ještě ničivější než v katolické církvi. Když bezpodmínečně toužíte po takto odlišné církvi, staňte se přece evangelíky! U těch je zavedeno všechno, oč usilujete. Já jako protestant s katolickým srdcem a farář za kazatelnou Martina Luthera bych protestantizaci katolické církve pokládal za obrovské neštěstí. Vždyť tento svět potřebuje katolický charakter katolické spirituality s její věrností papeži, mariánskou úctou a příkladem světců. A křesťanský svět potřebuje katolickou identitu, protože by bylo velkou ztrátou, kdyby katolický odstín víry ztratil na intenzitě.“

Vydávání Monitoru je financováno výhradně z dobrovolných darů Vás, čtenářů. Budeme vděční, pokud se rozhodnete Monitor podpořit darem, abychom mohli v této službě pokračovat.

Obdobné hlasy byly dříve slyšet spíše z katolické strany: „Umanutě bojujete a přitom u evangelických sousedů je boj již dobojován. Tak se jen račte podívat, jaké duchovní plody veškeré toto úsilí přineslo. A klidně si k těm protestantům přestupte, tam nebudete mít důvod si pořád stěžovat.“ Na takové apely ovšem vždy přicházely velmi podrážděné reakce: „My se přece nenecháme z katolické církve vyhnat!“ Zde jsme však nově svědky oslovení z opačné strany. Sám protestantský duchovní tyto katolické rebelanty zve do své církve, nikoho tedy z katolické církve nevyhání. Jen nabízí možnost nespokojeným katolíkům zakusit v protestantských církvích účinky prakticky všech jejich modernizačních požadavků.

Avšak i tak laskavé pozvání se zjevně mine účinkem. Pastor Garth totiž nerozpoznal skutečnou motivaci osob, které v katolické církvi touží po vnucování sekularizačních a protestantizačních proměn. Bojovníkům za ně totiž ani tak nejde o výsledný stav katolické církve, v níž by se jejich tužby uskutečnily, ale především o neustálý boj za jejich prosazování: halasný, medializovaný, sebezviditelňující, znepokojující, aktivistický, burcující, kritizující, mobilizující. To vše dodává pocit společně sdílené protestní dynamiky, člověk se sám cítí rebelem, kterého spojuje solidární přináležitost se spolurebelujícími spojenci na teologických fakultách, v církevních médiích, ve farních radách, při společných zasedáních, na protestních akcích. Přitom tato rebelie není spojena se žádným rizikem nebo nebezpečím jakéhokoli odsouzení, neřkuli kanonického potrestání. Naopak, takoví bojovníci docházejí všude uznání a chvály. Média hlavního proudu všechny nátlakové akce a jejich protagonisty prosazují a velebí. To vše za nedostatku statečných představitelů církve, kteří by řekli jasné slovo i za cenu mediálního lynče. Část hierarchů se raději konjunkturálně připojí a sama tak získává mediální body. Celý tento proces vykazuje pachuť maoisticky či trockisticky formovaného hnutí s otevřeným koncem a stále se stupňujícím revolučním varem na způsob „hnutí je vším, konečný cíl ničím“. Vždyť tito bojovníci sami musí alespoň tušit, že aby si katolická církev zachovala svoji ekleziální i naukovou identitu, opravdu nemůže mnohé z jejich požadavků uskutečnit. Bojovat za ně však v třaskavé atmosféře permanentního chaosu možné je. U ochablých evangelíků již totiž nelze zakusit takové fantastické, byť nezodpovědné dobrodružství, s jeho exaltovanou atmosférou, okořeněnou omamným pocitem osobní účasti na dějinotvorných proměnách církve.

P. Stanislav Přibyl

Další články

Reinkarnace – alternativa ke křesťanskému zmrtvýchvstání?

21.09.2026, RC Monitor 17/2026

Navzdory tomu, že křesťanská víra je se zastáváním reinkarnace neslučitelná, lze se setkat s křesťany, kteří mezi svým krédem a naukou o převtělování žádný rozpor nevidí. Nedávno jsem měl možnost s jedním takovým člověkem diskutovat a během naší debaty se ukázalo, že jeho příklon k reinkarnaci se zakládal v neznalosti argumentu, jež by prokázal její nemožnost. To se samozřejmě netýká jen této otázky, nýbrž naprosto všech názorů. Dokud nejsme schopni se stoprocentní jistotou vyloučit opak či alternativu k tomu, o čem jsme přesvědčeni, musíme dát prostor pochybnosti a přiznat, že náš názor není žádným spolehlivým věděním, ale pouhou vírou podepřenou mimo-teoretickými důvody. Ruku za ni do ohně dávat nemůžeme.

O přímluvě svatých, jejich patronátu a hranicích lidové zbožnosti

12.11.2026, RC Monitor 21/2026

Když ztratíme klíče, obracíme se ke svatému Antonínovi. Při nemocech krku vzýváme svatého Blažeje, hasiči mají svého patrona ve svatém Floriánovi a kněží ve svatém Janu Marii Vianneyovi. Katolická tradice zná patrony jednotlivých profesí, měst, zemí, nemocí i nejrůznějších životních situací. Mají ale svatí v nebi skutečně rozdělené kompetence? A má vůbec smysl obracet se na konkrétního světce s konkrétní prosbou?

Dušičkový oktáv

26.10.2026, RC Monitor 20/2026

Čas od času se rád každý duchovní správce pochlubí svými farníky, jak jsou aktivní, zbožní, duchovně na výši atd. Ne, určitě to není špatně, ale přiznejme si, že ne všichni jsou tací. Také máme jistě ve farnostech „šedý průměr“ takzvaně vezoucích se. Prostě každý jsme originál, ale všichni máme jedno společné – chceme se dostat do nebe, a proto přistupujeme ke svátostem, modlíme se, postíme se, občas vezmeme koště nebo hadr do ruky a vymeteme pavučiny v kostele a zameteme listí či sníh před kostelem, doneseme květiny ze zahrádky na výzdobu.

Dvě svaté, jedna cesta k Bohu

13.11.2026, RC Monitor 21/2026

Svatost nezná státních hranic, nezávisí na původu ani na společenském postavení. Je odpovědí člověka na Boží lásku. Skvělým příkladem toho jsou dvě výjimečné ženy středověké Evropy – svatá Anežka Česká a svatá Hedvika Slezská. Je známo, že Hedvika byla Anežčinou tetou, a že právě ona sehrála důležitou roli v jejím dětství. Obě ženy navíc patřily k mimořádnému okruhu středoevropských panovnických žen 13. století, které spojily vysoký šlechtický původ s hlubokou zbožností a službou chudým. Ačkoli se nakonec jejich životní cesty lišily, spojovala je jedna touha: sloužit Kristu přítomnému v druhém člověku.

Konference o evangelizaci

08.10.2026, CREDO CZ

Ve dnech 13. a 14. listopadu 2026 se v Olomouci uskuteční již VII. ročník Konference o evangelizaci. Přivítá stovky věřících, laických pracovníků i duchovních z celé České republiky, kteří touží hledat cestu, jak přirozeně, s radostí, respektem a nadějí sdílet víru v dnešním světě.

Nový kurz: Biblické a teologické základy duchovního osvobozování

30.09.2026, KTF UK

Katolická teologická fakulta Univerzity Karlovy nabízí v rámci celoživotního vzdělávání v nadcházejícím zimním semestru kurz Biblické a teologické základy duchovního osvobozování, který povede doc. Jaroslav Brož. Kurz se věnuje biblickým a teologickým základům problematiky duchovního osvobozování v kontextu křesťanské víry.

načíst další

Články e-mailem

Nové články přímo
do vaší e-mailové schránky

Čtrnáctideník Monitor

Tištěný publicistický čtrnáctideník Monitor bude ve vaší poštovní schránce každý druhý pátek. Zasílání je bezplatné a je hrazené výhradně z darů čtenářů.