08.12.2021, Catholic Culture / RC Monitor 23/2021
Několik základních informací pro ty, kteří nesledují vývoj ve Francii:
Nedávno vydala nezávislá vyšetřovací komise zdrcující zprávu o rozsáhlém sexuálním zneužívání ve francouzské katolické církvi. Mezi jejími doporučeními byl i návrh, aby se zpovědní pečeť nevztahovala na oznamování případů sexuálního zneužívání.
Francouzské zákony považují již neoznámení sexuálního zneužívání mladistvých nebo zranitelných osob za trestný čin. Zákon neobsahuje žádné ustanovení o zpovědním tajemství.
Vydávání Monitoru je financováno výhradně z dobrovolných darů Vás, čtenářů. Budeme vděční, pokud se rozhodnete Monitor podpořit darem, abychom mohli v této službě pokračovat.
Co to tedy znamená? Výrok byl možná neobratný, ale správný. Arcibiskup ho neodvolal, ale ani ho nepotvrdil. Po zmínce o neobratnosti původního tvrzení následovalo nové prohlášení vydané francouzskou biskupskou konferencí – pravděpodobně určené k objasnění celé záležitosti:
Úkolem státu je organizovat společenský život a udržovat veřejný pořádek. Pro nás křesťany je víra výzvou pro svědomí, vyzývá nás k neúnavnému usilování o dobro, což nelze dělat, pokud bychom nerespektovali zákony své země.
Tyto dvě věty žádnou neobratnou formulaci neobsahují. Ale nevyznívají jasně. Říkají tím nyní francouzští biskupové, že budou dodržovat zákony a nařídí kněžím, aby porušovali zpovědní tajemství, když se dozvědí o sexuálním zneužívání? K takovémuto závěru dospěla agentura Reuters:
Předseda francouzské biskupské konference prohlásil, že zpovědní tajemství by nemělo mít přednost před francouzskými zákony o sexuálních zločinech páchaných na dětech, a změnil tak své předchozí stanovisko poté, co si ho předvolal ministr vnitra Gerald Darmanin.
Zpráva agentury Reuters není zcela přesná. Arcibiskup Moulins-Beaufort své prvotní prohlášení neodvolal, pouze uvedl, že bylo špatně formulováno. A následná formulace v prohlášení biskupské konference nepovoluje porušení zpovědního tajemství; pouze uvádí, že dobří občané by měli dodržovat zákony. Za běžných okolností by tato poznámka nebyla ničím zvláštní. Nyní to však nejsou běžné okolnosti.
Katolická církev vždy učila, že zpovědní pečeť je bezpodmínečná a neporušitelná. Kodex kanonického práva (kán. 1388) stanoví, že zpovědník, který poruší svátostné tajemství, upadá do exkomunikace. Vatikán v důrazném prohlášení Apoštolské penitenciárie z roku 2019 potvrdil, že tento absolutní zákaz stále platí. Papež František rovněž v roce 2019 uvedl: „Svátostné tajemství je nezbytné a žádná lidská moc nad ní nemá pravomoc, ani si na ni nemůže činit nárok.“
Ani francouzská vláda není nakloněna kompromisu. Ministr vnitra Darmanian po schůzce s arcibiskupem novinářům řekl: „Francouzská republika respektuje všechna náboženství od okamžiku, kdy ona respektují republiku a její zákony.“ Což zřejmě naznačuje, že vláda nerespektuje náboženství, které neuznává nadřazenost světského práva.
Máme zde jasný konflikt církve a státu, v němž vládní představitelé hovoří jasně a církevní představitelé nikoli. Ani jedna strana není ochotna přistoupit na kompromis, ale jedna ze stran – francouzská hierarchie – je ochotna budit zdání ochoty ke kompromisu. Ve světě politiky je tedy otázka téměř vyřešena. Důležitější však je, že v církevním životě si francouzští katolíci musí klást otáizku, jak energicky bude bráněno zpovědní tajemství, když došlo k tomu, k čemu došlo.
Phil Lawler
Přeložila Alena Švecová
26.10.2026, RC Monitor 20/2026
Čas od času se rád každý duchovní správce pochlubí svými farníky, jak jsou aktivní, zbožní, duchovně na výši atd. Ne, určitě to není špatně, ale přiznejme si, že ne všichni jsou tací. Také máme jistě ve farnostech „šedý průměr“ takzvaně vezoucích se. Prostě každý jsme originál, ale všichni máme jedno společné – chceme se dostat do nebe, a proto přistupujeme ke svátostem, modlíme se, postíme se, občas vezmeme koště nebo hadr do ruky a vymeteme pavučiny v kostele a zameteme listí či sníh před kostelem, doneseme květiny ze zahrádky na výzdobu.
30.09.2026, KTF UK
Katolická teologická fakulta Univerzity Karlovy nabízí v rámci celoživotního vzdělávání v nadcházejícím zimním semestru kurz Biblické a teologické základy duchovního osvobozování, který povede doc. Jaroslav Brož. Kurz se věnuje biblickým a teologickým základům problematiky duchovního osvobozování v kontextu křesťanské víry.
14.10.2026, Catholic Arena
Katolická univerzita v Lovani se nyní dostala do zpráv kvůli velké kontroverzi spojené s islámskými modlitbami, které zazněly během mše. Ale také se v této době diskutuje o mnohem významnější události, a sice o blahořečení jednoho z nejslavnějších absolventů této univerzity, Fultona Sheena.
02.11.2026, RC Monitor 20/2026
Rok uplynul od chvíle, kdy nás 4. listopadu 2025 opustil pan kardinál Dominik Duka. Pro mnohé z nás byl pastýřem, který dvanáct let stál v čele pražské arcidiecéze a vedl českou církev v době, kdy se učila žít ve svobodě i v nových společenských podmínkách. Pro ty, kdo ho znali blíž, byl především bratrem – dominikánem, knězem a člověkem, jehož život byl od mládí protkán věrností Pravdě, Kristu. Když se za ním ohlížíme, nevidíme jen úřady, které zastával. Šel po cestě věrnosti, která neskončila ani ve vězení.
16.09.2026, RC Monitor 17/2026
Toto evangelium, tedy úvodní část radostné zvěsti sepsaná svatým Matoušem, je výpovědí o tom, jak z kalného pramene vyvádí Bůh nejčistší potůček. Jak na zapleveleném záhoně vykvetla nejkrásnější růže. Jak z kmene, zasaženého prvotní poruchou – hříchem – vypučel přečistý květ, který nadpřirozeným způsobem, přímou mocí Boží – ano, u Boha je všechno možné, jak později řekl anděl Gabriel – nese ovoce nejdrahocennější: poslední pokrevní potomek Abrahámův byl muž Marie, z níž se narodil Ježíš, nazývaný Kristus. Ten, který se nazývá Syn člověka.
06.11.2026, Community in Mission
Vzhledem k mimořádně žalostnému stavu toho, co ještě zbývá ze západní kultury a křesťanstva, může být užitečné podívat se na současnou situaci optikou jednotlivých fází hladovění. Fyzický hlad je vážný problém a máme povinnost pomáhat těm, kdo hladoví a trpí podvýživou. V dnešní době je však ještě rozšířenější hlad duchovní, ne-li přímo hladovění. Stejně jako tomu je v případě fyzického hladu, zdrojem tohoto duchovního strádání není Bůh, který nám dává hojnost milosti a pravdy; tím zdrojem jsme my sami. Je jisté, že jde o zvláštní druh hladovění, neboť si ho z velké části způsobujeme sami. A co víc, zdá se, že se již nachází v pokročilém stadiu.
Články e-mailem
Nové články přímo
do vaší e-mailové schránky
Čtrnáctideník Monitor
Tištěný publicistický čtrnáctideník Monitor bude ve vaší poštovní schránce každý druhý pátek. Zasílání je bezplatné a je hrazené výhradně z darů čtenářů.