13.06.2007, RC
Tři instituce, či lépe řečeno tři osoby - bývalý český president Václav Havel, bývalý španělský premiér José Maria Aznar a bývalý sovětský disident, nynější izraelský politik Nathan Šaranský - pojali myšlenku zorganizovat v Praze jakýsi "summit disidentů", setkání pro-demokratických aktivistů z nesvobodných a **nedemokratických zemí se západními státníky. Měsíc před konferencí si Šaranský řekl, že na konferenci by měl vystoupit i Bush. "To je nemožné, president USA na takových akcích nevystupuje." - říkali Šaranskému. "Nuže, zeptám se ho osobně." Jel za Bushem do Washingtonu a Bush řekl ano.
V panelu před presidentovým vystoupením neokonzervativní stratég Richard Perle označil Bushe za "disidenta ve své vlastní vládě" - v narážce na to, že v současné americké administrativě je Bush snad již posledním, kdo ještě věří v šíření demokracie ve světě; všichni ti ostatní, z jeho prvního volebního období, vládu opustili a byli nahrazeni tzv. realisty, kteří chtějí respektovat status quo a preferovat stabilitu před demokratizací. Jakoby Perle předem věděl, co Bush bude říkat...
Hodinu a půl před plánovaným příjezdem prezidenta je hlavní sál Černínského paláce uzavřen: nikdo již nesmí ven a ani dovnitř. Půlhodiny před příjezdem končí panel a všichni již jen čekají a baví se mezi sebou. Pak nastane příchod: doprovodu z jedné strany, presidenta z druhé.
Vydávání Monitoru je financováno výhradně z dobrovolných darů Vás, čtenářů. Budeme vděční, pokud se rozhodnete Monitor podpořit darem, abychom mohli v této službě pokračovat.
Bush se přihlásil ke svém výroku z druhého inauguračního projevu, že politikou Ameriky má být ukončení tyranie ve světě (dodává, že je to úkol pro víc než jednu generaci). Za tento výrok byl prý mnohými označen za "disidentského presidenta". Pak se usměje, koutkem oka šilhne po Šaranském, a mrkne na něj - s tou typicky bushovskou mimikou, která tak rozčiluje levici - a říká: " Pokud prosazování svobody ve světě ze mě dělá disidentského presidenta, pak jsem na toto označení hrdý!" Je to rétorický vrchol jeho projevu, po němž následuje nadšený potlesk všech přítomných.
Bush považuje rozšiřování svobody a šíření demokracie za identické, což ale není samozřejmé; někdo by mohl namítat, že vláda většiny za určitých okolností a na určitém místě může vést k omezení svobod jednotlivců. Bush si je toho zřejmě vědom, neboť svůj termín "demokracie" kvalifikuje a podmiňuje určitými atributy: svobodou projevu, tisku, shromažďování, náboženství, vládou práva, nezávislým soudnictvím, právem na soukromý majetek a vícero politickými stranami. Jinými slovy, pod demokracií rozumí jen její ušlechtilejší variantu, liberální či ústavní demokracii.
Ve svém projevu se snažil vypořádat se čtyřmi námitkami, podle nich je šíření liberální demokracie je nesprávné: (1) je to prý vnucování našich hodnot, (2) prý to rozpoutá chaos a povede k nestabilitě, (3) prý to vynese k moci extrémisty, a (4) prý je to nerealistické. Na tyto námitky Bush odpovídá přesvědčivě a překvapivě dobře, byť já osobně ty tři poslední považuji za určitých podmínek za netriviální a platné.
Bush ostře kritizuje mnohé nesvobodné, nedemokratické režimy: Severní Koreu, Irán, Kubu, Súdán, Venezuelu, Uzbekistán, Vietnam. Za partnery, které Amerika musí více tlačit ke svobodě, označil Egypt, Saudskou Arábii a Pákistán. Všechno jsou to malé ryby, snadné a lehké cíle, a já čekám, zda zmíní i ryby velké, "těžké váhy" - Čínu a Rusko. Ano, zmínil, ale ve velice mírné formě: zařadil je spíše do oné druhé kategorie zemí. "Čínští představitelé věří, že mohou pokračovat v otevírání své ekonomiky, aniž by otevřeli svůj politický systém. My s tím nesouhlasíme. Reformy v Rusku, které kdysi slibovaly posílit postavení občanů, byly vykolejeny, což má neblahý následek pro vývoj demokracie."
To je vše? Vše o zemi s brutální represí proti náboženským a politickým disidentům, jakož i se státem vynucovanými potraty (Číně)? Vše o zemi, kde jsou nezávislí novináři stříleni, nenásilné demonstrace brutálně rozháněny, a jejíž president vyhrožuje opětovným namířením jaderných raket na evropská města (Rusku)?
Když jde o tyto dvě země, které jsou - pokud jde o svobodu ve světě a její ohrožení - skutečně podstatné, Čínu a Rusko, vše, co říkal Bush, bylo velice, velice mírné, na samé dolní hranici únosnosti. Byl jsem jeho projevem zklamán. Čekal jsem něco tvrdšího, pravdivějšího, od člověka, který se označil za "disidentského presidenta."
Přesto si nemůžu pomoct, mám ho rád. Bush je hodný člověk, skutečně dobrý člověk, a všechny sentimenty, jež ve svém projevu zmínil, jsou ušlechtilé a správné. Škoda jen, že on nemá sílu či schopnosti je prosadit. Je to dobrý člověk, který však nestačí na post, jejž zastává. Začínám se klonit k názoru, že bylo chybou, že v roce 2000 nezvítězil v republikánských primárkách senátor McCain.
Ve stínu Bushe by však rozhodně neměl zapadnout mnohem lepší projev jiného presidenta; pronesl jej Toomas Henrik Ilves, president Estonska. Položil otázku: "Je-li pravdou, že demokracie mezi sebou neválčí, co potom země, která vyhrožuje, že namíří své jaderné rakety na Evropu, dělá na summitu G-8, klubu největších průmyslových demokracií?" A pokračoval: Jak to, že Rusko má špatné vztahy se všemi sousedními zeměmi, jež jsou demokracie, a dobré jen s těmi, jež jsou nedemokratické: Běloruskem a středoasijskými despociemi? Jak to, že ty malé demokracie - Estonsko, Lotyšsko, Litva, Polsko, Ukrajina, Gruzie, mají problém jen s Ruskem, zatímco Rusko má problémy s mnoha zeměmi - z nichž všechny jsou shodou okolností demokracie?
Fultonský projev Winstona Churchilla v roce 1946 nalezl svou důstojnou paralelu v pražském projevu presidenta Ilvese: ten první upozornil na studenou válku, kterou proti Západu rozpoutal Josif Stalin; ten druhý upozorňuje na jakési opakování studené války, jež Evropě čím dále tím hlasitěji vyhlašuje Vladimír Putin. Bude Evropa naslouchat? A přijme patřičná opatření?
Roman Joch
16.10.2026, RC Monitor 19/2026
Když se řekne misie, často si představíme evangelizaci v dalekých zemích, kde lidé ještě neznají Krista. A jistě právem: úkol církve nést evangelium do celého světa zůstává stále aktuální. Ne všichni však můžeme odejít na misijní území. Poslání křesťana je mnohem širší.
12.11.2026, RC Monitor 21/2026
Když ztratíme klíče, obracíme se ke svatému Antonínovi. Při nemocech krku vzýváme svatého Blažeje, hasiči mají svého patrona ve svatém Floriánovi a kněží ve svatém Janu Marii Vianneyovi. Katolická tradice zná patrony jednotlivých profesí, měst, zemí, nemocí i nejrůznějších životních situací. Mají ale svatí v nebi skutečně rozdělené kompetence? A má vůbec smysl obracet se na konkrétního světce s konkrétní prosbou?
30.09.2026, KTF UK
Katolická teologická fakulta Univerzity Karlovy nabízí v rámci celoživotního vzdělávání v nadcházejícím zimním semestru kurz Biblické a teologické základy duchovního osvobozování, který povede doc. Jaroslav Brož. Kurz se věnuje biblickým a teologickým základům problematiky duchovního osvobozování v kontextu křesťanské víry.
30.10.2026, RC Monitor 20/2026
V Apoštolském vyznání víry se modlíme: „Věřím v Ducha Svatého, svatou církev obecnou, společenství svatých, odpuštění hříchů, vzkříšení těla a život věčný.“ Toto starobylé vyznání nám připomíná, že církev sjednocuje a posvěcuje Duch Svatý a že vše, co církev vlastní, je společné těm, kdo do ní patří.
26.10.2026, RC Monitor 20/2026
Čas od času se rád každý duchovní správce pochlubí svými farníky, jak jsou aktivní, zbožní, duchovně na výši atd. Ne, určitě to není špatně, ale přiznejme si, že ne všichni jsou tací. Také máme jistě ve farnostech „šedý průměr“ takzvaně vezoucích se. Prostě každý jsme originál, ale všichni máme jedno společné – chceme se dostat do nebe, a proto přistupujeme ke svátostem, modlíme se, postíme se, občas vezmeme koště nebo hadr do ruky a vymeteme pavučiny v kostele a zameteme listí či sníh před kostelem, doneseme květiny ze zahrádky na výzdobu.
19.10.2026, RC Monitor 19/2026
Začnu příběhem, který se skutečně odehrál při jednání katolické pastorační rady. Jeden farník v nejmenované farnosti navrhl uspořádat mariánské říjnové pobožnosti. Dříve bylo zvykem konat je každý den, nicméně jeho návrh byl daleko skromnější. Šlo by pouze o čtyři pobožnosti – každou neděli jedna. Struktura by byla jednoduchá a tradiční: mariánská píseň, růženec, litanie a mariánská píseň. Když se onen farník zeptal, jak na tento návrh pohlíží farní rada, dočkal se odpovědi: „Velmi pesimisticky!“
Články e-mailem
Nové články přímo
do vaší e-mailové schránky
Čtrnáctideník Monitor
Tištěný publicistický čtrnáctideník Monitor bude ve vaší poštovní schránce každý druhý pátek. Zasílání je bezplatné a je hrazené výhradně z darů čtenářů.