24.10.2010, Kath.net, RC
Dnes byly ve Vatikánu ukončeny práce mimořádné synody pro Blízký východ a v neděli dopoledne se bazilice sv. Petra za účasti všech synodálních otců konala závěrečná eucharistická liturgie s papežem Benediktem XVI.
**Na začátku synody připomněl arcibiskup Nikola Eterovič, generální tajemníky synody, že vedle latinské církve je tu šest východních katolických církví sui iuris působících na Blízkém východě a vedených vlastními patriarchy.
Připomeňme si příběhy těchto východních církví. **
Arménská církev
Arménie byla evangelizována apoštoly Bartolomějem a Tadeášem a křesťanství se stalo jejím oficiálním náboženstvím v roce 301 za vlády svatého Řehoře Iluminátora. Arménská církev se oddělila po chalkedonském koncilu roku 554; podobně učinily další východní církve, o nichž dnes mluvíme jako o „uniatských“. Po několika pokusech o opětné sjednocení s Římem papež Benedikt XIV. v roce 1742 ohlásil ustavení arménské katolické církve.
Její patriarchát (dnes vedený patriarchou Nersesem Bedrosem XIX. Tarmounim) sídlí v libanonském Bkerke a její obce se nacházejí v Egyptě, v Syrii, v Turecku, v Izraeli, v Iránu, v Iráku a v Palestině; existuje také globální diaspora, zvláště v USA. Na celém světě žije asi 540 tisíc katolických Arménů.
Vydávání Monitoru je financováno výhradně z dobrovolných darů Vás, čtenářů. Budeme vděční, pokud se rozhodnete Monitor podpořit darem, abychom mohli v této službě pokračovat.
Katolická chaldejská církev vznikla v Edesse za apoštola Tomáše. Dnes se její patriarchát nachází v Bagdádu a vede ho patriarcha Emannuel III. Delly; má asi 419 tisíc členů.
Linie patriarchů ve společenství s Římem se datuje až do roku 1553, i když toto spojení bylo několikrát přerušeno.
Historie chaldejské církve je poznamenána vlnami persekuce, jež zažila v Iráku. Tyto persekuce zdecimovaly počet jejích členů a rozptýlily je, přesto si však tato církev udržuje pevnou přítomnost a živé společenství.
Katolická koptská církev
Kořeny této církve nacházíme v době konverze pravoslavného koptského biskupa Amby Athanasia ke katolicismu v roce 1741. Současně s ním konvertovalo 2000 věřících. Athanasius byl jmenován apoštolským vikářem tohoto nového stáda. I když se později vrátil do pravoslavné církve, zanechal za sebou linii katolických vikářů. V roce 1824 Svatý stolec vytvořil patriarchát pro Kopty, který pak obnovil papež Lev XIII.
Nynějším koptským katolickým patriarchou Alexandrie, který vede církev se 163 tisíci členy v Egyptě, je arcibiskup Antonios Naguib, generální relátor středovýchodní synody.
Řecká melchitská církev
Melchitů, kterým se říká také byzantští katolíci, je po celém světě asi 1.3 milionu. Do plného společenství s římskou církví vstoupili roku 1729 za papeže Benedikta XIII. Melchitský patriarcha Řehoř odmítl na I. vatikánském koncilu podepsat prohlášení o papežské neomylnosti, ale později vyjádřil souhlas s výhradou „mimo práva a privilegia východních patriarchů“. Řehořovy obavy z latinizace východních církví byly poněkud zmírněny encyklikou Orientalium Dignitas papeže Lva XIII. I po II. vatikánském koncilu učinili melchité další opatření k odstranění latinských tradic ze své liturgie.
Současným patriarchou sídlícím v Akku, Haifě, Nazaretu a v Galileji je arcibiskup Elias Michael Chacour, Palestinec, který byl nominován na Nobelovu cenu míru za svou charitativní a pro-mírovou práci.
Současným melchitským řecko-katolickým patriarchou Antiochie a celého Východu, Alexandrie a Jeruzaléma je Řehoř III. Laham, který sídli v syrském Damašku. Melchity najdeme v Izraeli, v Sýrii, v Jordánsku a Libanonu, a také v Africe, v Jižní Americe, v Severní Americe a Austrálii.
Maronitská církev
Maronité odvozují své jméno od syrského mnicha svatého Marona, důležité postavy křesťanské komunity v Antiochii, který opustil Antiochii proto, aby se po příkladu svatého Antonína usídlil v poušti a vedl poustevnický život.
Maronité hlasovali pro závěry chalkedonského koncilu v roce 451 a včlenili se mezi chalkedonské křesťany v tomto regionu. Asi 350 maronitů bylo zabito monofyzity, ostatní uprchli a usídlili se v Libanonu, zvláště v jeho horských oblastech.
První maronitský patriarcha Jan Maron byl zvolen v roce 687 za islámské invaze a za konfliktu s pravoslavnou církví a byzantským císařem Justiniánem II. Muslimské dobytí východního křesťanstva odřízlo spojení maronitů s Římem na 400 let, až do první křižácké výpravy, kdy maronité v roce 1182 obnovili své spojení s Římem. V roce 1584 ustavili maronité svou přítomnost založením Maronitské koleje a několika klášterů a konventů maronitských řádů.
Dodnes většina křesťanů v Libanonu patří k maronitům. Je jich 930 tisíc a jejich patriarcha, dnes kardinál Nasraláh Boutros Sfeir, sídlí v městě Bkerke poblíž Bejrútu. Jejich diaspora přesahuje 3 miliony; má kongregace v Austrálii, v USA, v Kanadě, v Brazílii, v Argentině, v Mexiku, v Izraeli a na Kypru.
Syrská církev
Tato církev bývá také nazývána západním syrským ritem: používá liturgii v syrském jazyce, nazvané „Anafora svatého Jakuba“ a sahá až k biskupskému působení svatého Petra v Antiochii. Syrská katolická církev se oddělila od pravoslaví a vstoupila do unie s Římem v roce 1781.
V roce 1782 se syrský pravoslavný patriarcha Michael Jarweh z Aleppa prohlásil za katolíka a vyhlásil společenství s Římem. Pak uprchl do Libanonu, kde ustavil nepřerušenou linii katolických syrských patriarchů. V 18. století šla syrská církev do podzemí kvůli perzekuci ze strany pravoslavných, podporovaných ottomanskou správou.
V následujících letech se patriarchát přesunul z Libanonu do syrského Aleppa, pak do tureckého Mardinu, a nakonec - během asyrské genocidy za 1. světové války - do Bejrútu. Za této genocidy zahynulo více než 37.500 syrských katolíků.
Dnes se ve světě nachází 159 tisíc syrských katolíků, především na Blízkém východě v Sýrii, Libanonu, Iráku, Egyptě, Turecku; diaspora se nachází v Austrálii, ve Švédsku, ve Francii, ve Venezuele, v Brazílii, v Súdánu, v USA a v Kanadě. Dnešním patriarchou Antiochie a celého Východu je Ignác Josef III. Junan, který sídlí v Bejrútu.
12.10.2026, RC Monitor 19/2026
Zanedlouho můžeme slavit jedno výročí velkého vítězství – tentokráte již 445. – Svaté ligy nad osmanskou říší. Na tomto vítězství mají podíl všichni zúčastnění, i když známe vlastně jen několik jmen z přibližně 65 tisíc mužů na vítězné straně.
10.11.2026, RC Monitor 20/2026
Darování Božího jména člověku není pouhou teoretickou pravdou ani něco, co uctíváme pouze v liturgii. Dává nám tu výsadu zakusit tajemství nejvyšší důvěrnosti a blízkosti, které se chce hluboce zrcadlit nejen v řádu naší lidské řeči, ale celistvě v našich každodenních vztazích. Druhé přikázání nás volá k tomu, abychom posvátnost Boží přítomnosti vnášeli do každého vysloveného slova. To se v praktickém životě křesťana nejvýrazněji projevuje ve dvou klíčových oblastech: v závaznosti našich lidských slibů a v upřímnosti naší osobní komunikace s Bohem.
02.11.2026, RC Monitor 20/2026
Rok uplynul od chvíle, kdy nás 4. listopadu 2025 opustil pan kardinál Dominik Duka. Pro mnohé z nás byl pastýřem, který dvanáct let stál v čele pražské arcidiecéze a vedl českou církev v době, kdy se učila žít ve svobodě i v nových společenských podmínkách. Pro ty, kdo ho znali blíž, byl především bratrem – dominikánem, knězem a člověkem, jehož život byl od mládí protkán věrností Pravdě, Kristu. Když se za ním ohlížíme, nevidíme jen úřady, které zastával. Šel po cestě věrnosti, která neskončila ani ve vězení.
21.10.2026, RC Monitor 19/2026
Kniha Genesis praví, že Hospodin přivedl k člověku všechna zvířata, aby viděl, jak je nazve. (Gn 2,19–20)
30.10.2026, RC Monitor 20/2026
V Apoštolském vyznání víry se modlíme: „Věřím v Ducha Svatého, svatou církev obecnou, společenství svatých, odpuštění hříchů, vzkříšení těla a život věčný.“ Toto starobylé vyznání nám připomíná, že církev sjednocuje a posvěcuje Duch Svatý a že vše, co církev vlastní, je společné těm, kdo do ní patří.
04.11.2026, syrzdarma.cz
Ministerstvo odpočinku a asociálních opatření připravilo pohádku o líném Honzovi, kterou budou najatí dobrovolníci číst dětem na prvním stupni základních škol. Pohádka je maximálně výchovná, tvrdí ministerstvo. Po každém přečtení dostanou děti za úkol odpovědět na jednoduchou otázku, která se bude celostátně vyhodnocovat. Blum, blum, blum, pohádka začíná.
Články e-mailem
Nové články přímo
do vaší e-mailové schránky
Čtrnáctideník Monitor
Tištěný publicistický čtrnáctideník Monitor bude ve vaší poštovní schránce každý druhý pátek. Zasílání je bezplatné a je hrazené výhradně z darů čtenářů.