Technologie nejsou neutrální

09.07.2025, Crisis Magazine

Bůh viděl, že všechno, co stvořil, je dobré. Jako křesťané se z tohoto dobra radujeme. Těšíme se z krásy Slunce a Měsíce, z vůně rozkvetlého olivovníku, z chuti masa, ptactva a obilí, z nápojů, které povznášejí našeho ducha, z manželského svazku, který plodí nový život. Všeho s mírou, říkáme, střídmost nevyjímaje. A i když se ke střídmosti stavíme poněkud moralisticky, máme pravdu, když říkáme, že Bůh nám dal dobrotu svého stvoření jako cestu milosti, díky níž se my sami stáváme dobrými.


„Člověk nikdy nevynalezl zbraň, kterou by nakonec nepoužil“
Často slýcháme, že i technologie – zvláště věci jako notebook a chytrý telefon – jsou morálně neutrální. Vše prý záleží na tom, jak je používáme. Na svém iPhonu mohu napsat tuto esej, nebo na něm vyhledat pornografii. Mohu přes něj podat daňové přiznání, nebo v hazardu přijít o úspory. Můžu zavolat příteli, se kterým si už dlouho potřebuji popovídat, anebo hodiny bezcílně surfovat na uměle vypulírovaných, avšak zmatených mořích sociálních sítí. Volba je na mně. Jak využiji tuto věc, kterou mi peníze a schopnosti jiných vložily do kapsy?

Církev už dávno upozorňuje na nebezpečí technologií, a již na prvních stránkách Písma vidíme spojení technologií s Kainovým rodem. Sv. Jan Pavel II. se v encyklice Redemptor hominis ptal, zda moderní svět se svým velkým technologickým pokrokem není také světem sténajícím v porodních bolestech. Jak výstižně napsal Walker Percy v knize The Second Coming, člověk nikdy nevynalezl zbraň, kterou by nakonec nepoužil. A zdá se, že jsme jen krůček od použití zbraní, které by v důsledku našeho technologického pokroku mohly vést k naší vlastní zkáze. A to, co sv. Jan Pavel II. považoval za klíčové pro skutečný rozvoj lidského života – tedy upřednostňování etiky před technologií –, se nenaplnilo.

Obávám se totiž, že technologie, tak jak dnes postupují a formují náš způsob bytí ve světě, už nejsou neutrální, ale spíše jsou ve své podstatě zaměřené proti skutečnému rozkvětu lidstva.

Technologie jako modly
Za touto mou obavou – a podstatou úvah sv. Jana Pavla II. – stojí myšlení Martina Heideggera, zvláště v jeho eseji Otázka techniky. V ní tvrdí, že podstatou moderního technologického pohledu na svět, jak vypadal v jeho době a jakým se stále více stává v té naší, je tendence proměnit vše ve stálou zásobárnu. Zatím je neutrální. Pero je zásobárnou inkoustu, který použijeme, když chceme psát. Přehrada vytváří stálou zásobu vody, a výsledek – jak může potvrdit každý, kdo navštívil například Diamond Lakes ve středním Arkansasu, může být jak užitečný, tak nesmírně krásný, protože vytváří zásoby vody pro lidi a krásná prostředí pro ryby a zvěř.

Heidegger vidí problém v tom, že technologie mají tendenci učinit zásoby i z člověka samotného. Jasným příkladem je třeba technologicky vyspělá armáda, která vyžaduje neustálý přísun lidí, kteří v ní slouží. Ještě kritičtější pohled však mám na iPhone. Ten se natolik vpletl do struktury našeho života – snadno a efektivně obstará naše bankovnictví, vzdělání, pojištění, zábavu a cestování – že máme pocit, že ho musíme mít. A nejen to: telefon v nás neustále vzbuzuje pocit, že ho musíme vzít do ruky, podívat se na něj, komunikovat s ním. V každé volné chvíli se moje mysl a ruka pohybují směrem k telefonu. A tak si Apple vytvořil stálou zásobu zákazníků, kteří si věrně koupí vždy nejnovější model iPhonu.

Jinými slovy, technologie, které nejsou neutrální, jsou modly – ne modly náhodné, ale modly záměrné, které si vynucují naši pozornost pro své přežití. Odhady uvádějí, že průměrný člověk stráví pohledem na smartphone přibližně tři a půl hodiny denně, tedy zhruba 24 hodin týdně. iPhone si tedy uzurpuje vlastní den Páně, zatímco účast na skutečné nedělní bohoslužbě ochabuje.

Skutečná bohoslužba
Takovéto technologie nejsou neutrální. Usilují o to, abychom je uctívali – a často toho i dosáhnou. Jak však upozorňuje Heidegger ve své eseji, čerpající z básníka Hölderlina, jed se často dá použít i jako lék. Zhoubná technologie nás nutí dívat se a používat ruce – a právě správným nasměrováním našich očí a rukou se můžeme vymanit z otroctví novodobého faraona a vstoupit na poušť skutečné bohoslužby. Dívejme se na eucharistii. Dovolme naším očím sledovat krásné linie chrámu. Dívejme se na stromy. Pozorujme ptáky a učme se jejich názvy. Sledujme východ slunce a úžas, který tisíckrát za den rozzáří dětskou tvář.

Používejme své ruce. Hrajme na hudební nástroj. Vysázejme zahradu a pečujme o ni. Naučme se opravit motor, vykuchat rybu nebo stáhnout králíka. Naše ruce jsou místem, kde se naše myšlenky setkávají se skutečným světem – a když se naučíme s nimi pracovat, znovu se stáváme lidmi. Není divu, že Ježíš strávil většinu svého života tichou, nenápadnou prací.

Technologie nejsou neutrální. Přiznat si to ale znamená, že musíme udělat změnu. „Musíš změnit svůj život,“ říká Rilke v básni Archaické torzo Apollona. A Kristus v eucharistii nám říká totéž a zve nás, abychom se dívali, viděli a tvořili krásné věci rukama, které byly tak nádherně a podivuhodně stvořeny.

Daniel Fitzpatrick
Přeložil Pavel Štička


Další články



CORPUS DOMINI – slavnost Těla a Krve Páně

19.06.2025, RC Monitor 11/2025

Slavnost Těla a Krve Páně (lat. Corpus Domini) byla ustanovena v roce 1264 papežem Urbanem IV. Její příběh odráží duchovní cestu jedné epochy, jež usilovala o znovuobjevení ústředního postavení Eucharistie v životě církve. Ve 13. století se svaté přijímání stalo natolik vzácným, že čtvrtý lateránský koncil (1215) musel přikázat alespoň jednou za rok účast na této svátosti. Z obavy před znesvěcením a kvůli přílišnému důrazu na bázeň místo na vroucnost víry se zaváděly přísné podmínky, které prakticky znemožňovaly lidem přístup k Eucharistii.

Procesí Svaté krve k uctění Kristovy relikvie se v Bruggách účastnilo 45 000 lidí

15.07.2025, National Catholic Register

Podle tradice přivezl flanderský hrabě Dětřich Alsaský, který se účastnil křížové výpravy, roku 1150 z Jeruzaléma několik kapek Kristovy krve. Relikvie je od té doby uchovávána v kapli Svaté krve v Bruggách a denně přiláká množství turistů a poutníků z celého světa.

Nechat se spoutat a pozřít Láskou

02.10.2025, RC Monitor 18/2025

Vidíme-li prostřený stůl a na něm pestrý výběr všeho možného, je těžké zabránit tomu, aby se nám sbíhaly sliny. Pana Pavlova nelze obejít, jsou to reflexy. Ale dříve než usedneme k bohaté tabuli, bychom si měli položit otázku, kdo nám onu hostinu přichystal a zve-li nás ke stolu za účelem našeho nasycení, nebo abychom se my sami ocitli též na jídelním lístku.

Lidská sexualita a její eschatologické naplnění: Závěr

15.09.2025, RC Monitor 17/2025

Když se člověk na svůj život podívá z celostní perspektivy (filosoficky), nemůže nevidět, že v určitém momentě svoji tělesnost, a tedy i s ní spojené sexuální funkce, ztratí. Uzná-li, že smrtí se jeho život nekončí, vyjevuje se mu jeho tělesnost a sexualita jen jako něco dočasného, jen jako prostředek, díky němuž má dosáhnout svého cíle. Anebo jinak vyjádřeno, tyto skutečnosti je možné chápat jako součást cesty, po které má člověk doputovat ke své životní metě.

Lidská sexualita a její eschatologické naplnění – 2. část

29.08.2025, RC Monitor 12/2025

V prvním díle našeho pojednání o lidské sexualitě jsme dospěli k závěru, že pokud chceme tento rozměr našeho života chápat opravdu nezkresleně, musíme na něj hledět sub specie aeternitatis, tedy z hlediska jeho původu. Bez toho nám pravý účel sexuality zůstane skryt.

Na východě Demokratické republiky Kongo byly během adorace zabity desítky mladých lidí

19.08.2025, Aleteia

Rozhlasová stanice Okapi, zřízená pod záštitou OSN, uvádí celkem 43 mrtvých. Konžská armáda však do pondělního odpoledne potvrdila pouze 10 obětí. V neděli 27. července večer bylo při eucharistické adoraci během útoku na katolický kostel ve městě Komanda v provincii Ituri Demokratické republiky Kongo zabito nejméně 31 mladých lidí. Ozbrojenou skupinou zodpovědnou za tento útok je podle místních představitelů ADF (Allied Democratic Forces), přidružená organizace Islámského státu, která působí ve střední Africe.


načíst další


Články e-mailem

Nové články přímo
do vaší e-mailové schránky



Čtrnáctideník Monitor

Tištěný publicistický čtrnáctideník Monitor bude ve vaší poštovní schránce každý druhý pátek. Zasílání je bezplatné a je hrazené výhradně z darů čtenářů.







MONITOR - svět katolickýma očima

redakce@rcmonitor.cz

© 2002-2025 Res Claritatis, z.s.