27.08.2025, Catholic Culture
Vydávání Monitoru je financováno výhradně z dobrovolných darů Vás, čtenářů. Budeme vděční, pokud se rozhodnete Monitor podpořit darem, abychom mohli v této službě pokračovat.
Masmédia ve 20. století sehrála zásadní úlohu při institucionalizaci této nečistoty. Sexuální revoluce šedesátých let 20. století nabrala na síle, protože naprostá většina Američanů nedokázala činit pokání z nečistých myšlenek. Broadwayský muzikál Vlasy z roku 1968 hlásal, že „masturbace může být zábava“, a oslavoval každou podobu sexuální zhýralosti. Dnes kvete mohutný internetový pornografický průmysl.
Nečisté myšlenky nejsou neškodné. Popová hvězda, která v období dospívání opustila církev, prošla od osmdesátých let minulého století několika manželstvími, podstoupila několik potratů a stala se z ní zatrpklá žena. Mnoho mladých mužů, kteří jsou zahlceni pornografií, ztratilo zájem o zdravé vztahy se ženami. Vědci potvrzují, že pornografie vyvolává uvolňování dopaminu, což je silně návykové, dokonce více než crack. Mnoho našich dětí je dnes osamělých, zlostných a odtržených od reality.
Pornografie jako lidské právo
Násilí ve filmech často následuje bezprostředně po nečistých scénách. Sociologové zjistili, že nečisté obrazy mohou v některých divácích probouzet násilné sklony. Přesto vědci nedokážou podporovat větší opatrnost při natáčení filmů. (Vzpomínáte, jak scénáristé dřív dokázali jemně a decentně naznačit milostné scény, aniž by docházelo k obscénnosti?) Dřívější cenzura chránila společnost, než slovo „cenzura“ začalo být vnímáno hanlivě a pornografie byla prohlášena za nezadatelné lidské právo.
V jednom slavném rozhovoru s dr. Jamesem Dobsonem uvedl sériový vrah Ted Bundy, že jeho závislost na pornografii podněcovala jeho vražedné šílenství. Možná šlo o výpověď manipulativního psychopata – možná ne. Ale pokorné vyznání z nečistých myšlenek mohlo zachránit jak Teda Bundyho, tak jeho oběti.
Nečisté myšlenky deformují lidské vztahy a celou společnost – přesně jak řekl Ježíš: „Každý, kdo hledí na ženu chtivě, již s ní zcizoložil ve svém srdci.“ Ježíš používá metaforu o vyrvání oka, aby zdůraznil, jak závažný problém jsou nečisté myšlenky. „Jestliže tě svádí tvé pravé oko, vyrvi je a odhoď pryč, neboť je pro tebe lépe, aby zahynul jeden z tvých údů, než aby celé tvé tělo bylo uvrženo do pekla. A jestliže tě svádí tvá pravá ruka, utni ji a odhoď pryč; neboť je pro tebe lépe, aby zahynul jeden z tvých údů, než aby se celé tělo dostalo do pekla.“ (Mt 5,28–30) Celá ideologie LGBTQ+ vychází z nečistých myšlenek.
U paty Ježíšova kříže
Svatý Pavel potvrzuje Ježíšovo učení (srov. Fp 3,17–21). Nepřátelé kříže postrádají sebeovládání, které je jim nepříjemné: „Jejich koncem je zahynutí, jejich bohem břicho a jejich chloubou to, zač by se měli stydět.“ Ale zároveň dodává naději, že budeme Kristem proměněni: „My však máme občanství v nebesích, odkud očekáváme i Spasitele, Pána Ježíše Krista. On promění tělo naší poníženosti v podobu těla své slávy silou, kterou je mocen všecko si podmanit.“ Událost proměnění Páně nabídla Petrovi, Jakubovi a Janovi předtuchu nebeské slávy a posílila je, aby obstáli v nadcházejícím utrpení. Proměnění však není individuální zážitek. Ježíše doprovázeli tři apoštolové. A ve společenství s Ježíšem byli Mojžíš a Eliáš, kteří představují Zákon a Proroky. V Ježíši se proměňují dějiny Izraele i celého světa.
Mše svatá je opakováním tohoto proměnění. Svatá mešní oběť naplňuje a proměňuje synagogální bohoslužbu i chrámovou oběť. Nová a věčná smlouva naplňuje a nahrazuje starou smlouvu. Každá nedokonalost je očištěna. Vše, co je světské a znetvořené, je v Ježíši proměněno.
Myšlenky a slova mše svaté se tak postupně stávají našimi vlastními myšlenkami a slovy. Ježíš nás během bohoslužby slova učí své cestě. Při proměňování jsme u paty Ježíšova kříže. Při svatém přijímání nás Ježíš proměňuje svým vzkříšeným a oslaveným tělem. Setkání s ním je individuální i společné. Mše svatá nás spojuje s celými dějinami lidstva proměněnými v jeho lásce. (Předpokládejme, že naši kněží zůstanou důsledně věrní slovům a symbolům mše svaté.)
Naše proměnění začíná našimi myšlenkami a pokračuje našimi slovy a skutky. Zbožné myšlenky na naše proměnění v Ježíši – se slovy a skutky zakořeněnými v naší bohoslužbě – se uskutečňují v našich srdcích, rodinách, společenstvích a národech.
Bože, ty jsi nám přikázal, abychom poslouchali tvého milovaného Syna. Dej, prosíme, abychom se vnitřně sytili tvým slovem, abychom s čistým duchovním zrakem s radostí hleděli na tvou slávu. (Kolekta, 2. neděle postní) Naše myšlenky – proměněné Ježíšovou milostí při mši svaté a ve svátostech – mohou proměnit svět. „Tak ať svítí vaše světlo před lidmi, aby viděli vaše dobré skutky a vzdali slávu vašemu Otci v nebesích.“ (Mt 5,16)
P. Jerry Pokorsky
Přeložil Pavel Štička
04.06.2025, KSA
Klub sv. Athanasia zve na přednášku JUDr. Jakuba Kříže Ph.D. na téma Smlouva České republiky se Svatým stolcem. Přednáška o tzv. konkordátu se uskuteční v úterý 17. června v Praze.
28.05.2025, The American Spectator
Muže neinspiruje diverzita, rovnost ani inkluze. Ať už tyto hodnoty představují cokoli, rozhodně to nejsou mužské vlastnosti. Mladí muži dnes zkrátka nemají ambice stát se kněžími – rozhodně ne v takovém počtu jako dříve. Podle vatikánské publikace Annuarium Statisticum Ecclesiae dochází v posledních dvanácti letech k trvalému poklesu počtu kněžských povolání. V roce 2023 bylo na celém světě jen 106 495 seminaristů, což je pokles oproti 108 481 v roce 2022. Od roku 2011 klesl počet mužů připravujících se na kněžství téměř o 12 %, přičemž od roku 2019 zájem poklesl o více než polovinu. Proč dnes tak málo mužů odpovídá na povolání ke kněžství?
05.09.2025, Catholic Answers
Podle mých zkušeností jsou prohlášení církve o jejím poslání většinou spíše zdrojem problémů než přínosem. Co vlastně dělá naše farnost tak výjimečného, co nedělá farnost sousední? Inu, spoustu věcí... a zároveň nic. Možná jsme dobří v tom, jak dokážeme oslovit lidi mimo církev, zatímco v sousední farnosti mají krásnou liturgii – ale my bychom se měli snažit o lepší liturgii a oni by se měli trochu víc snažit pomáhat lidem, kdo v neděli do kostela nechodí. Zároveň má každé společenství nějaký zvláštní charakter – dokonce bychom mohli říct charisma – a stojí za to ho rozpoznat a rozvíjet.
04.08.2025, RC Monitor 14/2025
V neděli 22. června 2025 navštívila mši svatou v kostele Nanebevzetí Panny Marie a svatého Karla Velikého v Praze na Karlově ministryně obrany Gabonské republiky paní Brigitte Onganoa. Ministryně byla v naší republice na služební cestě a výslovně si přála účastnit se v neděli tradiční latinské „tridentské“ mše svaté. Bylo zřejmé, že jde o její osobní preferenci, neboť katolická církev právě v její zemi přitahuje věřící velmi rozšířeným slavením tradičních mší. Ukazuje se totiž, že Afričané nutně nepotřebují k osvědčení své kulturní identity liturgické tance, které jsou jim Evropany takřka vnucovány jako něco údajně autentického, co by nám měli předvádět.
19.06.2025, RC Monitor 11/2025
Slavnost Těla a Krve Páně (lat. Corpus Domini) byla ustanovena v roce 1264 papežem Urbanem IV. Její příběh odráží duchovní cestu jedné epochy, jež usilovala o znovuobjevení ústředního postavení Eucharistie v životě církve. Ve 13. století se svaté přijímání stalo natolik vzácným, že čtvrtý lateránský koncil (1215) musel přikázat alespoň jednou za rok účast na této svátosti. Z obavy před znesvěcením a kvůli přílišnému důrazu na bázeň místo na vroucnost víry se zaváděly přísné podmínky, které prakticky znemožňovaly lidem přístup k Eucharistii.
06.10.2025, Les Femmes – The Truth
Většina debat o Blízkém východě se týká konfliktu mezi Židy a muslimy. Další skupina však zůstává téměř neviditelná. Zatímco o Hamásu a Izraeli, judaismu a islámu se píšou stohy textu, o zapomenutém lidu, který rychle mizí ze země, v níž se narodil Kristus – tedy o křesťanech – se mluví jen velmi málo.