09.03.2026, The Imaginative Conservative
Duane Berquist poukazuje na to, že příklad Shakespearovy filozofie lze najít v Hamletovi, který obsahuje úplnou definici rozumu – což není žádný malý výkon, protože k jasné definici rozumu se dopracoval málokterý filozof.
Vydávání Monitoru je financováno výhradně z dobrovolných darů Vás, čtenářů. Budeme vděční, pokud se rozhodnete Monitor podpořit darem, abychom mohli v této službě pokračovat.
Shakespeare zde uvádí tři složky definice rozumu: schopnost, uvažování a pohled dopředu i zpět. Zaprvé, stejně jako představivost, paměť a pětice smyslů je rozum schopností k něčemu. Tomáš Akvinský říká totéž, když tvrdí, že rozum je silou duše. Nazývat rozum silou duše prostě znamená, že uvažování je něco, čeho je duše schopna. Nestačí však říct, že rozum je schopnost, protože tím se ještě nerozlišuje od ostatních schopností duše.
Další dvě složky (uvažování a pohled dopředu a zpět) slouží k přesnější charakteristice. Rozum postupuje skrze rozvahu, protože na rozdíl od prostého Božího pohledu musí přecházet od jedné věci ke druhé. Toto uvažování je však rozsáhlé, protože zahrnuje věci velké i malé: rozum může chápat něco tak všedního, jako je ranní káva, ale také něco tak vznešeného, jako je lidská duše nebo Bůh. Žádná jiná síla duše nemá schopnost tak rozsáhlého uvažování.
A konečně, rozum se dívá dopředu a zpět, pozoruje a vnáší řád. Vždy, když existuje „před a po“, existuje řád. Víme, že Aristoteles souhlasí s tím, že uspořádávání je zvláštním úkolem rozumu, neboť tvrdí, že „moudrému člověku náleží uspořádávat“. Rozum je tedy schopnost rozsáhlého uvažování a pohledu dopředu i zpět. Shakespeare paradoxně vkládá tuto vynikající definici rozumu do úst šíleného prince Hamleta, který sám schopnost uvažovat ztratil.
Hamlet v této pasáži nejen definuje rozum, ale také nás nabádá, abychom podle něj žili. Uvádí několik přesvědčivých důvodů. Zaprvé, pokud člověk nepoužívá rozum, není nic víc než zvíře. Zadruhé, protože Bůh dal člověku schopnost rozumu, chtěl, aby ji člověk používal, a ne aby v nás chátrala (tlela) nevyužita. Zatřetí, měli bychom používat rozum, protože jeho užívání je božské. Rozum činí člověka podobného Bohu v tom smyslu, že rozumem můžeme poznávat něco z toho, co ví Bůh, i když opačným způsobem: Bůh zná vesmír skrze sebe, zatímco člověk poznává Boha skrze vesmír.
Když člověk používá rozum a řídí se jím, celý jeho život se tím uspořádá a zdokonaluje. Ve třetím dějství Hamlet zvolá: „Jen mi ukaž muže, který není pouhým otrokem svých vášní.“ Když člověk přestane následovat rozum, stává se otrokem vášní. Vášně zotročují, dáme-li jim volný průchod; rozum však vede. Rozum vede vášně tak, jako otec vede svého syna – ne jako pán vede otroka. Otrok nemá z pána žádný užitek, zatímco syn se těší z dobroty otce – takže když rozum vede vášně, povznáší je a ospravedlňuje. Bez otcovského vedení rozumu jsou emoce dětinské a zakrnělé.
Kdopak by si pomyslel, že se v tak krátkých verších skrývá tolik filozofie? Kdopak by si pomyslel, že tak málo slovy lze vyjádřit takové množství významu? Až příště budete číst Shakespeara, čtěte pozorně a možná v jeho dílech najdete více filozofie, než by se na první pohled zdálo.
Br. John Metilly
přeložil Pavel Štička
23.03.2026, RC Monitor 5/2026
Modlitba Otčenáš má přední místo mezi ostatními modlitbami, protože je to modlitba, kterou nás naučil sám Ježíš. Modlitba Páně je opravdu shrnutím celého evangelia (srov. KKC 2761). Je to modlitba důvěry, v níž Pánu vyjadřujeme svou lásku; prosíme ho o své potřeby a slibujeme odpustit těm, kdo se proti nám provinili, s nadějí, že On odpustí nám, když se dopustíme nějaké chyby.
20.01.2026, RC
Katolická církev se modlí za jednotu ne proto, že by pravdu hledala, ale proto, že věří, že ji nemá vlastnit sama. Myšlenka vyhradit zvláštní čas modlitbě za jednotu křesťanů není žádným postmoderním výstřelkem. Už papež Lev XIII. (1878–1903) v roce 1894 vyzval katolické věřící k intenzivní modlitbě za jednotu církve, a to v těsné souvislosti se slavností Seslání Ducha svatého. Právě Duch svatý je totiž tím, kdo spojuje rozdílné, překládá „mezi jazyky“ a dává vzniknout společenství tam, kde by si člověk spíš tipoval nedorozumění. Podoba Týdne modliteb za jednotu křesťanů se postupně proměňovala a svou dnešní tvář získala až po Druhém vatikánském koncilu. Poprvé se v této podobě slavil v roce 1968. A slaví se dodnes – letos až do neděle 25. ledna 2026.
17.12.2025, Syrzdarma.cz
Během dlouhých staletí lidstvo metodou pokus–omyl zdokonalovalo proces hledání pravdy v soudním procesu, ve kterém je v sázce spravedlnost a mnohdy i lidský život. Lež u soudu znamená trest. V novinách mohou lhát všichni, zejména v době války. Slavný americký novinář o tom napsal v roce 1919 esej.
19.12.2025, Aleteia
Prodávat posvátné ostatky je přísně zakázáno, přesto na webových stránkách jako eBay a Etsy najdeme nespočet prodejců nabízejících údajné relikvie. Co má v takovém případě katolík udělat? Při procházení webových stránek jako eBay nebo Etsy, nebo dokonce při návštěvě místního bazaru či obchodu se starožitnostmi je možné narazit na něco nečekaného: na relikvie. Na eBay lze najít celé stránky údajných relikvií, často i s důvěryhodně působícími certifikáty. Některé jsou nabízeny za tisíce dolarů. (Aleteia kontaktovala muže, který na svém účtu na eBay nabízel k prodeji stovky relikvií, ale nedostala žádnou odpověď.)
23.02.2026, RC Monitor 3/2026
„Ty jsi, babi, taková katolická konzerva,“ konstatoval před nedávnem můj vnuk. „A jak jsi na to přišel?“ – Nevěděl, ale rychle se zamyslel. „Modlíš se růženec... promiň, to je teda hodně out. A ty tvý mariánský zjevení, to už dávno psychiatři diagnostikovali... prof. Vondráček třeba, tu jeho knížku jsem našel u vás v knihovně!“ Mávla jsem nad diskusí rukou, protože znám svého anarchistu a věčného rejpala.
10.12.2025, The Catholic Herald
Počet žen mladších osmnácti let, které v Anglii a Walesu usilovaly o potrat, klesl za posledních deset let téměř na polovinu a mezi mladými Brity významně narůstají pro-life postoje. Údaje z roku 2022, tedy nejnovější data, která jsou k dispozici, vykazují prudký pokles počtu žen mladších 18 let, které podstoupily interrupci. V roce 2012 to bylo 12,8 na 1000 žen, zatímco do roku 2022 jejich počet klesl na 7,5, což je pokles o 41,1 procent. Projevuje se zde celkový pokles míry početí, která v roce 2021 činila 13,2 na 1000 žen, což představuje výrazný pokles oproti 30,9 v roce 2011.
Články e-mailem
Nové články přímo
do vaší e-mailové schránky
Čtrnáctideník Monitor
Tištěný publicistický čtrnáctideník Monitor bude ve vaší poštovní schránce každý druhý pátek. Zasílání je bezplatné a je hrazené výhradně z darů čtenářů.