13.10.2002, Zenit
Interview s libanonskou expertkou na záležitosti Středního Východu Camille Eid
Milán, 11.10.2002 (Zenit) - Jak vypadá život katolíků v Iráku? O tom pojednává interview s dopisovatelkou italského listu Avvenire Camille Eid, která se 11.10. zúčastnila diskuse na téma "Vyhlídky války v Iráku - je lepší prevence nebo léčba?" pořádané Polytechnickou univerzitou v Miláně. Krátce předtím v Bagdádu hovořila jeden den s biskupem latinského ritu Jean-Benjaminem Sleimanem.
Je v Iráku náboženská svoboda?
Vydávání Monitoru je financováno výhradně z dobrovolných darů Vás, čtenářů. Budeme vděční, pokud se rozhodnete Monitor podpořit darem, abychom mohli v této službě pokračovat.
Jak žijí katolíci v takové situaci?
Církev nyní trápí zejména exodus křesťanů. Asi polovina asyrské církve (nekatolické) žije v Detroitu. A během posledních deseti let opustilo zemi mnoho chaldejských křesťanů. Mnohdy napřed odešli do Jordánska a odtud do Austrálie, Kanady a dalších zemí.**
Je to podobné jako tragédie křesťanů ve Svaté zemi?
Ano, právě tak, jako se to stalo palestinským a libanonským křesťanům, ve všech zemích Středního Východu bylo křesťanství zničeno. V Iráku bylo ještě křesťanství s tisíciletou historií. Ale všeobecně je to velmi zlé.
Bylo by možné posílit v Iráku vnitřní opozici a vyhnout se tak vnější válce?
Asi tři až čtyři miliony Iráčanů žijí v cizině; existují opoziční skupiny. Není známo, nakolik jsou populární uvnitř Iráku. Podle tiskových zpráv našly nyní vůdce v osobě Ahmeda Chalabího, protivníka režimu, který má dobré vystupování, ale musí sjednotit všechny Kurdy, šíity.
Je válka nevyhnutelná?
Musíme si všímat příčin. Jan Pavel II. poukázal na lék, jak se vyhnout válce: je jím odstranění nespravedlností ve světě.
Nikdo nepopírá, že nynější režim je nelítostný. Je dobře známo, jak se Saddám dostal k vrcholu moci v roce 1979. V místnosti, kde bylo 200 lidí, uvedl jména těch, kdo měli být odstraněni. Potřebujeme metodu. Potřebujeme jasné, zásadní hledisko. USA chtějí stanovit pravidla - dobrá, mohou to udělat. Ale pak se musejí uplatňovat na všechny země, ne někde ano a někde ne.
Před několika týdny mě překvapilo, že Condoleezza Rice, poradkyně prezidenta Bushe, řekla: válka proti Iráku nakonec přinese arabským zemím demokracii; byla by k tomu tedy vstupní branou. Doufejme, že tomu tak bude, protože Irák je obklopen diktátorskými zeměmi, ať už jsou přátelské nebo nepřátelské vůčí Spojeným státům.
Před třemi dny se vrátila z USA izraelská poslankyně a uvedla podrobnosti ze svých rozhovorů s představiteli americké administrativy. Podle této poslankyně jí někdo řekl, že po svržení Saddáma Hussajna USA dosadí na pět až šest let jiného diktátora, a dodal: "Bude to lepší pro vás i pro nás."
Člověk se pak musí ptát, proč. Napřed se mluví o demokracii, o lidských právech, o svobodě iráckého lidu, a pak se mluví o jiném diktátorovi.
03.08.2026, RC Monitor 14/2026
Tradicionalistické Kněžské bratrstvo sv. Pia X. (FSSPX), poněkud hanlivě označované jako „lefebvristé“, zopakovalo 1. července 2026 svou někdejší historii. Tak jako zakladatel bratrstva arcibiskup Lefebvre vysvětil roku 1988 čtyři biskupy bez papežského pověření, uchýlilo se k obdobnému kroku i současné vedení bratrstva. Podle novelizovaných církevních trestních norem se jedná o spáchání deliktu popsaného skutkovou podstatou kánonu 1387 Kodexu kanonického práva: „Biskup, který bez papežského pověření vysvětí někoho na biskupa, a rovněž ten, kdo od něho přijímá biskupské svěcení, upadají do samočinné exkomunikace vyhrazené Apoštolskému stolci.“
27.07.2026, RC Monitor 14/2026
Zdá se, jako by se únava stala jedním z nejvýraznějších znamení naší doby. Stačí sledovat dění kolem nás. Války, nejistota, napětí mezi lidmi, osamělost, ekonomické starosti i množství protichůdných názorů mohou snadno vyvolat dojem, že se svět ubírá směrem, který nedokážeme ovlivnit. Největším nebezpečím přitom není strach, ale pomalá ztráta naděje.
13.07.2026, RC Monitor 13/2026
V dnešní civilizaci, nasycené hédonismem, relativismem a epidemií sociálních sítí či pornografie, která degraduje ženy na pouhé objekty, je celibát kněze prorockým znamením. Pro mě celibát neznamená prázdnotu, ale naplnění duchovního otcovství, které vyvěrá z mého kněžského svěcení. Bůh mě nepovolal k tomu, aby nechal mé srdce zkamenět. Nepatřím k těm, o kterých básník Charles Péguy napsal: „Myslí si, že milují Boha, protože nemilují nikoho.“ Naopak. Celibát není jen statickým darem, ale především pokladem mého života, který musím vědomě bránit. „Neuveď nás v pokušení,“ se v modlitbě Otčenáš jistě každý den modlíte i vy. Pro mě to znamená spolupracovat s Bohem a bděle se stavět pokušením, abych dokázal milovat čistou a univerzální láskou.
Články e-mailem
Nové články přímo
do vaší e-mailové schránky
Čtrnáctideník Monitor
Tištěný publicistický čtrnáctideník Monitor bude ve vaší poštovní schránce každý druhý pátek. Zasílání je bezplatné a je hrazené výhradně z darů čtenářů.