Poznámka k týdnu - NÁBOŽENSKÁ SVOBODA VERSUS TOLERANCE

Poslední dva týdny ovládlo média téma švýcarského referenda, ve kterém občané ekonomicky vyspělé a veskrze sekularizované země odmítli výstavbu minaretů. Objevily se hlasy, které kritizovaly tento svobodný občanský projev. Tvrdily, že výsledek referenda nese s sebou stopy popírání náboženské svobody a že byl do značné míry ovlivněn strachem lidí, kteří už žijí s muslimy. Domnívám se, že strach zde skutečně sehrál svou roli a že jde o strach oprávněný. V české kotlině zatím výrazné negativní zkušenosti s muslimským obyvatelstvem nemáme. Patrně je to způsobeno také tím, že ačkoliv to mnohdy situace nevyžaduje velmi časně rezignujeme na svou náboženskou tradici (když už nám tedy nejde o misijní úsilí, které je povinností každého katolického křesťana!). Připomeňme si to na další aktuální události. Itálie se bouří proti rozsudku Evropského soudu, který ji nutí odstranit kříže ze škol. Italskou vládu podpořil tento týden polský Sejm, který přijal obrannou rezoluci, v níž zmínil, že kříže ve školách nejsou jen náboženským symbolem, ale že kříž je připomínkou obecných hodnot. Biskup Tadeusz Ploski doslova řekl: Bez pravdy není svoboda, kříž je symbolem pravdy i svobody. Poláci spolu se Slováky, kteří podobné usnesení také připravují, připomínají, že to není tak dávno, co kříže ve školách viset nesměly. Nevzpomínám si, a zde navazuji na zmíněnou českou vlastnost předčasné rezignace, že bychom získali zprávy o podobném úsilí českých politiků. Oběma zmíněnými tématy se prolíná jedno velmi diskutované téma: téma náboženské svobody. **Domnívám se, že největší problém je právě v pochopení pojmu. Je matoucí. Implikuje (tedy v rovině současných výkladů), že všechna náboženství jsou si rovna. To je poznání, které je nepravdivé.** U řady lidí se respekt k náboženské svobodě proměnil do nezájmu o spásu ostatních. Jiná věc je křesťanský postoj formovaný v náboženskou toleranci. Náboženská tolerance je výrazem úcty k člověku, jeho svobodě poznání, tradici apod. Neuzavírá však cestu k rozhovorům o pravdě, kterou nemá každý svou a jinou, ale je o p r a v d u jen jedna. Náboženská tolerance se ve Švýcarsku projevuje např. tím, že zde muslimové mají své mešity, kde se svobodně scházejí. Minaret je naproti tomu symbolickou stavbou bez praktického využití. Jeho stavba má symbolizovat pravost islámské víry. Povinností křesťanské Evropy je chránit muslimy a další právě před tímto nedostatečným poznáním pravdy o pravém Bohu. Vánoční čas nám k tomu dává skvělou příležitost.

Zdeňka Rybová