17.01.2010,
To, že už i v Evropě pro křesťany přituhuje, je známo přinejmenším několik posledních let. Přibývá případů zabitých řeholnic, a jen u nás jsme od roku 1989 napočítali čtyři zavražděné kněze. Také protikřesťanská rétorika se vyostřuje. Už před sedmi lety se vynořily ve Švédsku úvahy, zda zákon na ochranu náboženských menšin nemůže přivodit zákaz tisku Bible. Tamtéž byl postaven před soud pastor, který v kázání citoval biblické stanovisko k homosexuálním praktikám. Italský politik, který sdílí názor Církve na manželství a ochranu života, se jen pro toto své přesvědčení nemohl stát evropským komisařem.
Vydávání Monitoru je financováno výhradně z dobrovolných darů Vás, čtenářů. Budeme vděční, pokud se rozhodnete Monitor podpořit darem, abychom mohli v této službě pokračovat.
V této atmosféře přišel jáhen Max Kašparů s návrhem, abychom se my, katolíci, pokusili definovat jako menšina, a tak si zajistili minimální jistoty. Nepovažuji to za šťastné. Je pravda, že u nás jako ve většině evropských zemí nechodí mnoho lidí do kostela. Ale to samo říká jen málo o vlivu křesťanství ve společnosti.
Sekulární stát vznikl na křesťanském Západě, když byla prosazena myšlenka dvojí moci duchovní a světské. Ta pak byla oslabena náboženským rozdělením Evropy, kdy vliv státu na život křesťanských komunit stoupl. V osvícenské době se začala rýsovat myšlenka, že nejen stát, ale i celá společnost má být sekulární a vliv náboženství má být oslaben. Ve 20. toletí už se mluví o náboženství jako soukromé záležitosti.
Přesto ale základní pojmy západního konceptu dvojí moci dále působí a evropské myšlení je jimi i nadále utvářeno. To, že politická moc, panovník, působí pouze z Boží milosti, a není sám zdrojem této milosti, že politickou moc nelze zbožštit, je předpoklad, který navzdory dvěma pokusům o totalitarizaci společnosti ve 20. století sdílí všichni Evropané. Co je politické, není posvátné - Boží moc se od politické moci liší tak, jako se Boží bytí liší od našeho, lidského.
Celá politická stavba Evropy, jejíž státy jsou povinny respektovat důstojnost jednotlivého člověka jako Božího obrazu, spočívá na křesťanském obrazu světa a člověka v něm. Za tuto Evropu máme jako křesťané odpovědnost, které se nemůžeme zbavit. Jistě, zalézt do ulity menšiny a domáhat se jen svých vlastních, skupinových práv by bylo jednodušší. Ale to by znamenalo postavit naše světlo pod kbelec a přestat svítit.
Michaela Freiová
26.10.2026, RC Monitor 20/2026
Čas od času se rád každý duchovní správce pochlubí svými farníky, jak jsou aktivní, zbožní, duchovně na výši atd. Ne, určitě to není špatně, ale přiznejme si, že ne všichni jsou tací. Také máme jistě ve farnostech „šedý průměr“ takzvaně vezoucích se. Prostě každý jsme originál, ale všichni máme jedno společné – chceme se dostat do nebe, a proto přistupujeme ke svátostem, modlíme se, postíme se, občas vezmeme koště nebo hadr do ruky a vymeteme pavučiny v kostele a zameteme listí či sníh před kostelem, doneseme květiny ze zahrádky na výzdobu.
29.09.2026, RC Monitor 17/2026
Všimli jste si, že demografickým obavám, se kterými jsme konfrontováni, se v nedávné době velmi prudce otočilo znaménko? Tak dlouho se spekulovalo o přelidňování planety, až je z toho zavírání porodnic, opakované pokořování statistického dna stran nově narozených a vrásky z nedostatečné kopulace populace.
28.10.2026, RC Monitor 20/2026
Milí čtenáři, cítíte se svobodně? To je dobře, pokud ano. Jistěže nás svazuje mnoho příkazů a zákazů, kterým se učíme od malička. Většinou je to ku společenskému prospěchu. Svoboda byla vždy považována za velkou hodnotu, za níž mnoho milionů lidí zaplatilo svým životem. V tom smyslu jsem též liberální.
12.10.2026, RC Monitor 19/2026
Zanedlouho můžeme slavit jedno výročí velkého vítězství – tentokráte již 445. – Svaté ligy nad osmanskou říší. Na tomto vítězství mají podíl všichni zúčastnění, i když známe vlastně jen několik jmen z přibližně 65 tisíc mužů na vítězné straně.
10.11.2026, RC Monitor 20/2026
Darování Božího jména člověku není pouhou teoretickou pravdou ani něco, co uctíváme pouze v liturgii. Dává nám tu výsadu zakusit tajemství nejvyšší důvěrnosti a blízkosti, které se chce hluboce zrcadlit nejen v řádu naší lidské řeči, ale celistvě v našich každodenních vztazích. Druhé přikázání nás volá k tomu, abychom posvátnost Boží přítomnosti vnášeli do každého vysloveného slova. To se v praktickém životě křesťana nejvýrazněji projevuje ve dvou klíčových oblastech: v závaznosti našich lidských slibů a v upřímnosti naší osobní komunikace s Bohem.
04.11.2026, syrzdarma.cz
Ministerstvo odpočinku a asociálních opatření připravilo pohádku o líném Honzovi, kterou budou najatí dobrovolníci číst dětem na prvním stupni základních škol. Pohádka je maximálně výchovná, tvrdí ministerstvo. Po každém přečtení dostanou děti za úkol odpovědět na jednoduchou otázku, která se bude celostátně vyhodnocovat. Blum, blum, blum, pohádka začíná.
Články e-mailem
Nové články přímo
do vaší e-mailové schránky
Čtrnáctideník Monitor
Tištěný publicistický čtrnáctideník Monitor bude ve vaší poštovní schránce každý druhý pátek. Zasílání je bezplatné a je hrazené výhradně z darů čtenářů.