23.02.2010,
Vydávání Monitoru je financováno výhradně z dobrovolných darů Vás, čtenářů. Budeme vděční, pokud se rozhodnete Monitor podpořit darem, abychom mohli v této službě pokračovat.
Co však člověka zaskočí, je skutečnost, že se jedná o německé občany. Co konkrétně rodině ve vlasti hrozilo, že musela odcestovat? Soudce v USA označil za důvod k udělení azylu rodině náboženské pronásledování. **Bylo to takto: Evangelíci Romeikeovi přestali posílat své děti do školy proto, že vyučovací osnovy považovali za neslučitelné s vlastním hodnotnovým systémem. Děti začali vzdělávat doma, v rámci tzv. domácí školy. Ta však v Německu není legislativou dovolena. Jde o jedinou zemi v EU, která má k této formě vzdělávání přísně negativní postoj. Proč tomu tak je, napoví vyjádření Lutze Gorgense, německého konzula v USA: Německo kvůli svým tvrdým trestům vůči rodičům vyčnívá mezi zeměmi západní Evropy. Jeho představitelé se drží názoru, že domácí vzdělávání vytváří paralelní společnost, jíž považují za nebezpečnou. Od dob Bismarckových mají Němci silné přesvědčení, že jedině školy mohou zajistit požadovanou úroveň vzdělání, a tak restrikce je zde v porovnání s ostatními zeměmi Evropy nadprůměrná. Rodina Uwe Romeikeho dostala po několika výstrahách od státu pokutu. Když i poté děti dále vzdělávala doma, došlo k násilnému odvedení dětí z domácí lavice do té školní. Po té již Romeikeovi z obavy před hrozícím odebráním svých pětí dětí, uprchli na úpatí Smoky Mountain v Tenessee.
Příběh má dva podstatné body. Jedním je nový precedens, který vznikl americkým soudním rozhodnutím: z rozhodnutí o formě vzdělávání ve prospěch domácí školy udělalo náboženskou otázku. Nahlíží osud německé rodiny jako nespravedlivě perzekuované kvůli vlastnímu přesvědčení. Druhým je pak otázka, zda svůj postup dokáže Německo obhájit s ohledem na respekt k lidským právům. Právo na náboženské přesvědčení je jedním ze zde dotčených práv. A pak jsou i další, např. respekt k autoritě a svobodě rodičů, kteří mají mít nejen možnost dítěti školu svobodně vybrat, ale také ho se vší zodpovědností učit doma. Za nezlomným NE vůči domácímu vzdělávání můžeme najít jediné, a to už bylo zmíněno: snahu o absolutní rovnostářství, snahu mít lid pod kontrolou a formaci jeho stanovisek se věnovat již od nejútlejšího věku, snahu nemít elitu (ve smyslu osobnosti s vlastním názorem), která by některé státní systémy mohla třeba i změnit.
Zdeňka Rybová
05.06.2026, RC Monitor 9/2026
Začněme pěkně od Adama. Bůh nestvořil člověka jako samotáře, ale jako tvora vstupujícího do vztahu. Vztah k Bohu a vztah k druhým lidem nejsou něčím navíc, kratochvílí či nadstavbou, ale právě v nich se odehrává drama lidského života. Čemu a jak mám věřit? Jak se mám zachovat k druhým?
03.06.2026, RC Monitor 10/2026
Známá katechetická anekdotická otázka zní: „Proč při nedělní mši sv. následuje po kázání krédo?“ Odpověď říká: „Abychom vyznali víru, kterou jsme během homilie ztratili.“ Církev nicméně zařadila do slavnostní mešní liturgie toto společné vyznání víry z hlubších důvodů.
01.06.2026, RC Monitor 10/2026
Náš Pán dává příklad otcům diecézí, farností a rodin. Letošní Velikonoce byly prvními s naším novým papežem Lvem XIV. Velmi mě proto zajímalo, jak je papež pojme. Zvláště mne zajímala liturgie Zeleného čtvrtku. Zaujalo mne, že papež Lev umyl nohy dvanácti kněžím své diecéze. Jedenáct z nich byli novokněží, které loni vysvětil, dvanáctým byl spirituál budoucích kněží v Pontifikálním římském semináři.
Články e-mailem
Nové články přímo
do vaší e-mailové schránky
Čtrnáctideník Monitor
Tištěný publicistický čtrnáctideník Monitor bude ve vaší poštovní schránce každý druhý pátek. Zasílání je bezplatné a je hrazené výhradně z darů čtenářů.